日头昏暗与圣所帘子裂开（23:44–45）

在《路加–宗徒大事录》中，

中午与下午三点（希腊文：第六与第九时辰）是祈祷的时刻。

此外，“时辰”在路加著作中常是末世启示的时间象征

（1:10–11；2:38；12:39–40, 46；14:17）。

世俗时间与末世启示的交汇，

贯穿整个苦难记述（22:14, 53）。

钉十字架时所提的三小时，

正构成了末世显现的时间架构。

 

黑暗在圣经中从不具有正面意义，

总象征邪恶。此处，黑暗（23:44）象征邪恶与旧秩序的审判；

而在复活时，光明重新出现，

正是匝加利亚在《赞主曲》

中所应许的光（1:79）的实现。

 

路加是唯一提到“日蚀”的福音作者，

将其与圣所帘子裂开的事件并列，反映了其编辑笔法。

钉十字架发生于犹太人的逾越节，

适逢满月，因此在天文学上根本不可能发生日蚀。

因此，这节经文不应被视为历史记载，而是神学象征。

古代作家常会重构次要历史细节以服务神学目的——

有可能路加是借用了主后29年11月24日

确实发生过的一次日蚀。

但若耶路撒冷当时真的陷入黑暗，

更可能是受春季常见的“卡姆辛”

（khamsin）热风引发的沙尘暴影响。