二、圣体圣事的建立（22:19–20）

在这一记述背后，

存在一些重要文本见证之间的差异，

不过《梵蒂冈抄本》、

《西乃抄本》甚至《贝则抄本》

之间却显示出一致性。

路加的用词与保禄在格前11:23–26中的说法极为相似，

因此这些话语应当是新约中最古老的一部分。

在路加的记述中，耶稣祝圣的是第二杯，

在逾越节晚餐中这通常是“祝福之杯”；

这第二杯正与圣体圣事的设立（22:20）相联系。

对于基督徒来说，西乃盟约（出24:4–8）

是圣体圣事设立的背景基础，

同时也在耶肋米亚31:31、32:40

以及匝加利亚9:11中有所重申。

因此，圣体圣事是救恩历史中的一个本质性组成，

为基督所带来的新团体赋予了结构，形式与意义。

 

撒殚与犹达斯被揭示（22:21–23）

撒殚早已进入了犹达斯（22:3），此刻也与他同在。

耶稣承认这一事实，是为了巩固他自己的立场：

他走向十字架，并不是出于一连串偶然的原因，

而是有意识地，甘愿地赴死。

这样的承认也应验了先知性的预言，

使人想起圣咏作者的话：“连我素来信赖的之心友好，

吃过我饭的人，也举脚踢我。”（咏41:10）

 

耶稣在四部福音中都揭示了背叛者，

但与其他三部不同的是，

路加没有记载耶稣将一块饼递给犹达斯，

或提到蘸饼于盘中的细节

（参见玛26:21–25；谷14:18–21；若13:21–30）。