髑髅地（23:26–49）

耶稣在走向髑髅地的途中，

仍继续以符合当下情境的方式

履行自己的救恩使命。

在路加的救恩历史叙述中，

他对耶路撒冷女子，罪犯和酷刑者所说的话，

成为基督徒在面对迫害时应有的行为典范。

耶稣在邪恶面前所展现的，

是一种不屈的顺服。

 

1. 路上的相遇（23:26–32）

三部对观福音都记载了西满──

一位来自基勒乃的外地人──

被罗马兵强迫协助耶稣背负十字架。

出于一种带有冷酷意味的实用考虑，

罗马人想要确保已被戏弄（23:10–11）

且极度虚弱的耶稣，能够活着走到处决现场。

虽然路加并未明确说明比拉多是否真的鞭打了耶稣，

但无论如何，凡是被判钉十字架的犯人，

都必须自己背负处决工具，

穿越狭窄，不平的鹅卵石街道，

沿途更有群众从门前与小巷中嘲讽他们，

这使得身体更加衰弱。

 

西满是被迫协助，并非主动自愿，

这也削弱了“他是愿意背起自己十字架

来跟随耶稣的门徒典范”这一解释（参见路9:23）。

更合理的看法是：他是又一个被

罗马制度压迫的受害者。

相较之下，群众却自愿跟随在耶稣身边，

反而更符合“门徒”的形象。

 

尽管艺术作品常描绘耶稣拖着整个十字架前行，

但更可能的情况是：当时的囚犯只需背负横木（patibulum），

而垂直的柱子则早已设立在处决地点。

行刑者会将横木与耶稣的双臂一同升起并固定在柱子上。