山坡上有一个大洞穴（至今仍在），

J. Taylor（1995年）认为耶稣和他的门徒

当晚可能寻求这样的洞穴作为夜宿之所。

逾越节时期夜间寒冷（当晚在亚纳斯宅外的仆人们“生火取暖”，见18:18），

又有厚重的露水。在这种气候背景下，

耶稣与门徒打算在洞穴中过夜是合乎情理的。

当逮捕队到达时，耶稣便从洞中“出来”迎接他们。

耶稣问这些兵士他们寻找谁，

他们回答说寻找“纳匝肋人耶稣”，

耶稣回答：“我就是”（希腊文 egō eimi）。

经文还指出犹达斯也在他们中间。

 

此时，我们看到耶稣仅用一句话就

表明自己就是他们要找的人。

在本福音中，我们已多次见到“我就是”(egō eimi) 的用法，

只是作为一种自我表明的方式（如4:26，6:20）。

本节原始的意思亦是如此。

然而，现今的经文版本已略作修饰，

作者似乎赋予这句话神性的意义。

耶稣说“我就是”之后，那些前来逮捕他的人竟然被震退，

倒在地上，显然是因这神圣之名的力量所致。

耶稣再次问他们找谁，他们再答一遍，

他又一次用“我就是”回应，并显露其神性之意。

 

耶稣随即告诉他们：如果他们是来捉他的，

就应让与他在一起的人离去。

福音作者解释说，耶稣这番话是为应验

他曾预言的：“你赐给我的人，其中我没有丧失一个。”

 

这时伯多禄拔出随身佩剑，

砍下大司祭仆人玛耳曷的一只耳朵。

耶稣却吩咐伯多禄将剑收回，

并解释说：他的被捕是父赐给他的“杯”，他必须领受。