《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

在第22b至24a节中，

群众注意到，在增饼的地方

（湖的东岸）前一晚只有一艘船，

而当门徒乘船离开时，

耶稣并不在船上。

不久之后，从提庇黎雅

（位于湖的西岸，是加里肋亚的首府）

来的船靠近了群众吃过饼的地方。

因为耶稣和他的门徒

都已不在那个施行喂饱的地方，

群众便登上路过的船，

回到西岸的葛法翁去寻找耶稣。

 

虽然这些经文的目的很简单，

但群众渡湖的方式却几乎显得奇怪。

这些船几乎可以确定是渔船，

容量最多只有十到十二人，

是从提庇黎雅驶往增饼的地方（东岸）。

此外，船主们既愿意又有能力运载群众。

然而，叙述者似乎也刻意在这次喂饱的

记述中加入一种圣体的主题，

把这顿饭称为“主祝谢之后”的餐食（

即类似感恩祭中祝福饼的祈祷方式）。

 

当群众到了葛法翁，看见耶稣，

便问他是什么时候到的。

但耶稣却责备他们，

是因着错误的动机而来跟随他。

他们没有把他渡湖当作

一个显明他更深实质的征兆，

而只是因为他们曾吃饱，

如今又想要更多。

他们只在耶稣身上看到人的光荣。

耶稣于是劝勉他们

要为那能导向永生的食粮而努力，

这食粮将由人子赐予他们，

因为父已经在耶稣身上盖了印，

表示他的认可。