然而，这种狭隘解释存在难点，

因为这种观点预设该场景描述的是对外邦人的审判，

或是针对犹太人和外邦人（不属于教会的）进行的审判。

经文说，被归入“绵羊”的那些人，

不知不觉地服侍了基督。

这让人感到奇怪，

因为如果他们真的接待了传教士，

应该会清楚知道他们是耶稣的门徒。

此外，“小孩子”一词与“这些最小的弟兄们”在语义上并不完全相同。

从文脉来看，25:40 所提及的“这些人”，

最自然的指涉对象应该是 25:35-39 所提及的饥饿者，

口渴者，陌生人，赤身者，病患和被囚者。

照顾传教士只是关怀人类苦难者的一种表现形式，

而对任何饥饿者，

贫困者，囚犯的怜悯行动，

都足以成为获得有利审判的依据。

因为人子所渴望的是怜悯，

而非祭献（9:13；12:7）；

同样，怜悯人的人将蒙受怜悯（5:7）。

 

至于基督如何被服侍于“最小的弟兄姐妹”之中，

经文并未明确说明。

这或许暗示着某种神秘的临在，

即基督临在于贫穷者与边缘人的中间，

是“天主与我们同在”的一种具体展现。

或者，这可能是一种较为宽泛的认同，

或是与这些处境相似的人产生的连结，

就像耶稣在世时所经历的一样。

这种边缘化的境遇，

在耶稣受难的时刻最为强烈地展现出来，

而《玛窦福音》的叙述正是朝向这个方向发展的。