这个故事中的其他元素则较难解释。

首先，“万民”到底是谁？

这个场景是否描述了对全人类（包括以色列在内）的审判，

还是特指“所有外邦人”（希腊文 panta ta ethne 可指两者）？

基督徒是否包含在内？

还是这场审判只针对教会之外的人？

如果是后者，那么在之前的比喻中

已经充分描述了他们将面临的审判？

在犹太传统背景的文本中，

将外邦人的审判与犹太人的审判分开并不罕见，

并允许其中某些人因直觉地遵行法律的要求而得到宽恕（如《罗马书》2:14-16）。

另一方面，“所有”可能暗示以色列的纳入（如同 28:19 所提及）。

然而，尽管先前的比喻曾警告教会成员将面临审判，

这却是首次具体描述审判场景。

这表明这场审判是针对全人类的，

包含耶稣的跟随者，而非针对某些特定群体。

 

其次，“我最小的弟兄们”指的是谁？

人子以隐藏的方式临在于这些人当中？这群人被不同解释为：

1. 一般的贫困者与穷苦大众，

2. 有需要的基督徒，

3. 宗徒或其他基督徒传教士。

支持较狭隘解释的论点认为，

“最小的”一词让人联想到“这些小孩子，

他们信从我”（18:6, 10, 14），

这些显然是教会的成员。

“小孩子”在 10:42 明确指的是传教士，

因为他们为了流动式的福传工作而选择贫穷。

因此，即便有人只是因为“他是个门徒”的缘故，

给这些传教士一杯凉水，

他也不会失去赏报（10:42）。

接待这些传教士的人，

即是接待派遣他们的主。