自次经及旧新约间之启示文学开始，

直至基督信仰传统中《默示录》之高峰，

诸先知及经师皆视世上诸强权帝国——如埃及，

巴比伦，希腊及罗马——为撒旦之敬拜者。

此经文正反映此一传统；撒旦自夸为罗马之主。

然耶稣戳破魔鬼之狂妄，

将人类之渴望从自私自利之世俗帝国统治，

引向真正之伟大，

荣耀与敬拜——即上主天主。

魔鬼既未能以解除痛苦或权力之诱惑使耶稣屈服，

遂设最后试探于圣殿之屋檐，

以此对应耶稣最终在耶路撒冷十字架上之苦难。

若耶稣听从魔鬼之言，

从圣殿屋檐跃下，

则此举乃全然背弃天主之救赎计划，

意味着与撒旦结盟。

此等情形下，绝无天使会来“保护”他（4:10）。

魔鬼之意图，乃在耶稣尚未展开其使命之前，

诱使他自取灭亡。

然而，耶稣不仅断然拒绝试探，

且提醒魔鬼，其自身亦受制于天主：“不可试探上主——你的天主。” 

耶稣依《梅瑟五书》之训示，

逐一击退魔鬼之三次试探：

变石为饼（4:4），崇拜撒旦（4:8），

自圣殿屋檐跃下（4:12），

分别对应《申命记》8:3、6:13、6:16。

最终，路加记述：“魔鬼暂时离开了他”（4:13），

此乃标志此役之终结；

然魔鬼并未认输，而将于耶稣受难时，

卷土重来，以更强烈之势发动攻势。