妇人的性别及其行动在故事中也具有重要意义。

她直接对耶稣说话，

并且马尔谷详细记载了她的言辞，

这与患血漏的妇人形成对比，

后者的言辞未被直接记录。

此外，这名妇人并未被提及与任何男性的关系——

在当时父权社会中，这一点至关重要。

她独自为女儿采取行动，

这一点与雅依洛的角色形成鲜明对照——

雅依洛是社会中的高阶人士，为女儿向耶稣求助。

耶稣为何称她为“小狗”（希腊文：kynarion，谷7:27），

并以“子女”与其对比？

人们往往将“子女”比作犹太人，

而“小狗”比作外邦人。

然而，前几章中耶稣在革辣撒地区治愈附魔者（谷5:1-20），

已清楚表明他愿意帮助外邦人。

在接下来的两段故事中，

他还治愈了一位聋哑人（谷7:31-37），

并在外邦地区喂饱四千人（谷8:1-10）。

因此，这并非单纯因为种族问题。

 

是否因她的性别？耶稣曾积极地帮助伯多禄的岳母（谷1:30-31），

他也称赞患血漏妇人的信德（谷5:34），

并在圣殿里称赞贫苦的寡妇（谷12:41-44）。

是否因她的富裕身份？

耶稣曾召叫至少一位富裕的门徒，

即税吏肋未（谷2:13-14），

而他也毫不犹豫地帮助雅依洛这位地位显赫的会堂长。

虽然这些因素可能解释耶稣的言辞，

但在马尔谷福音的整体叙述中，

这一事件超越了对种族，

性别或社会地位的刻板印象。