十二月廿五日

子时弥撒（甲乙丙）

路2：1－14

 

那时，凯撒奥古斯都出了一道上谕，

叫天下的人都要登记：

这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。

于是，众人各去本城登记。

若瑟因为是达味家族的人，

也从加里肋亚纳匝肋城，

上犹大名叫白冷的达味城去，

好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。

他们在那里的时候，

她分娩的日期满了，

便生了她的头胎男儿，

用襁褓裹起，放在马槽里，

因为在客栈中为他们没有地方。

在那地区有些牧人露宿，

守夜看守羊群。

 

 

有上主的一个天使站在他们身边，

上主的光耀环照着他们，

他们便非常害怕。

天使向他们说：“不要害怕！

看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：

今天在达味城中，

为你们诞生了一位救世者，

他是主默西亚。

这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，

裹着襁褓，躺在马槽里。”

忽有一大队天军，

同那天使一起赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，

主爱的人在世享平安！”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

路加将天主的救赎作为，

安置在人类历史的时间与地点框架内。

通过将耶稣的诞生置于凯撒奥古斯都的统治时期，

以及季黎诺任叙利亚总督的时代（2:1-2），

福音作者为救恩史设立了一个全球性的背景，

同时明确了耶稣诞生的具体时间和地点。

 

对于早期教会来说，

凯撒奥古斯都的统治及其“罗马和平”

（Pax Romana）与路加的叙述具有强烈的共鸣。

路加不仅选择了帝国的黄金时代来描绘这项伟大的事件，

更藉此指出基督将超越罗马的统治，

为全人类带来圆满的和平。

《圣诞宣告》（Roman Martyrology）来源于教父时期，

其内容便呼应了这一理解。

 

 

从加里肋亚的纳匝肋，

到犹太白冷的旅程，

使耶稣与达味城产生联系。

尽管四部福音书都使用来源属格的表达来称呼耶稣“纳匝肋人耶稣”，

这一语法结构指明了个人的出生地，

并贯穿其一生的身份认同。

但却从未出现“白冷人耶稣”的说法。

根据先知的预言，默西亚必出自达味家族；

而达味王来自犹大的白冷城，

因此基督也将如此（米 5:1）。

玛窦通过家谱（玛 1:1-17）巩固了耶稣的血统，

而路加则通过人口普查（路 2:2-5）证实了圣家与白冷城的关系。

虽然若瑟和玛利亚居住在纳匝肋的原因并不清楚，

但玛窦和路加都强调这对夫妇的所在地是纳匝肋，

这一事实确认了它是耶稣的家乡。

至少，没有理由否认这是耶稣成长的合理地点。

 

路加将天主派遣其子耶稣的行动置于整个旧约的救赎工程之中。

基督是天主“仁慈怜悯”（1:78-79）的果实，

这种怜悯引领出破晓和日出的意象，

驱散黑暗，阴影与死亡。

这是路加叙述的重要比喻，

并将在路加著作的后续部分多次出现。

 

牧羊人纯粹的赞美，表达了他们所经历的事实，

也预示了那些回应喜讯之人所将获得的恩典；

这段经文中没有任何命令的成分。

牧羊人毫不犹豫地迅速行动，

表明了他们的信德。

他们离开自己的羊群与田野，

仅仅为了一个目的：

看一看天主“告诉他们的事”。

当牧羊人到达白冷时，

他们发现一切如天使所言，

这一细节证实了他们的信德，

使他们能够出去向他人传报福音，

确实，其他人也因此信了他们的话（2:17-18）。

 

 

玛利亚在白冷城登记时临盆。“客栈”（kataluma）

的希腊词意与大众想象中耶稣出生的建筑结构不符。

Kataluma 指的是一种房屋，

其底层用作动物的厩舍，

而家人则住在二楼，有时甚至是三楼。

路加描述了一个大家族聚集在白冷城参加人口普查的情景，

他们可能都住在同一个祖传的家中。

由于分娩时没有隐私空间，

玛利亚和其他未具名的人（肯定包括接生婆）前往下层的厩舍。

路加也用 kataluma 描述耶稣与宗徒们举行逾越节晚餐的房间（22:11），

因此为耶稣的诞生赋予了圣体的意涵，

这点也通过「马槽」一词得到强化，

该词在十节经文中出现了三次（2:7, 12, 16）。

此外，马槽还与依撒意亚先知的预言互相关联，

这段经文反映了分裂的主题：

“牛认识自己的主人，

驴也认识自己主人的槽；
以色列却毫不知情，

我的百姓却一点不懂。”（依1:3）

 

在最著名的天使显现之一中，

经文记载上主的天使“站在”或“降临”牧人身旁（ephistemi）（2:9）。

这一动词结构也出现在复活场景中，

当天使在墓旁遇见妇女（24:4）

及在宗徒大事录中向伯多禄显现（宗12:7）。

该动词暗示了神圣存在突然降临并与人类互动的情境。

以人作为与格（2:9；24:4）的用法证实了天使是主动掌控局势的行动者。

这一对 ephistemi 的理解使牧人与匝加利亚及玛利亚置于相同地位，

并通过他们将救恩历史的参与角色也延伸至我们。

 

天使军队的突然显现引入了婴孩叙事中的第三首赞歌。

这是一首赞美诗……

 

今天主前福音默想，圣神领我期盼今晚马槽前，

聆听圣婴耶稣重复对我说：“不要害怕”。

我深知在我每天的祈祷和使命执行中，

是这心灵的平安，领我体会主的亲临。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS