2025-06-22

常年期第十二主日（丙）

路9：18-24

 

有一天，耶稣独自祈祷，

门徒同他在一起。

他问他们说：“众人说我是谁？”

他们回答说：“有人说是洗者若翰；

有人却说是厄里亚；

还有人说是古时的一位先知复活了。”

他问他们说：“但你们说我是谁呢？”

伯多禄回答说：“天主的受傅者。”

但耶稣严厉嘱咐他们，

不要把这事告诉人，

说：“人子必须受许多苦，

被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；

但第三天必要复活。”

他又对众人说：“谁若愿意跟随我，

该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。

因为谁若愿意救自己的性命，

必要丧失性命；但谁若为

我的原故丧失自己的性命，

这人必能救得性命。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

在耶稣施行五饼二鱼奇迹、喂饱五千人之后，

引发众人惊异赞叹，

亦成为伯多禄认信的契机。

路加引用伯多禄的话，

对马尔谷所载「你是默西亚」

（谷 8:29）予以扩充，

写道：「你是天主的默西亚。」

玛窦（玛 16:13–19）与若望

（若 6:67–69）亦分别记载了此段认信，

但后者省略了耶稣的询问。

这些记载强调耶稣与伯多禄之间

这段对话在福音传统中的重要性。

 

 

玛窦与马尔谷将事件发生地点定为西泽勒雅‧斐理伯，

而路加常描绘耶稣在祈祷中显示其身份，

此时亦不例外，但并未提及该地名。

门徒的回答反映当时民众对耶稣的看法：

他的宣讲显示他是一位先知；

其治病、驱魔、施食，

使人将他与厄里亚相比拟。

而耶稣与若翰洗者的密切关系，

也可解释人们为何将两者混淆。

此外，犹太传统认为，

厄里亚将会再临，为默西亚铺路，

而有人误以为若翰即是厄里亚。

伯多禄所认出的，是一位更卓越的身份，

即“天主的受傅者”，这标志着

门徒对耶稣身份认知上的一大转折。

 

路加记载耶稣责备门徒认出他是天主之子，

虽然此言是由伯多禄首先说出；

而马尔谷则记载耶稣仅嘱咐

门徒不可向他人透露此事。

耶稣语气严厉的合理解释，

是因如此认知可能使他更易受到魔鬼的诱惑，

如同在路 4:1–13 所记。

而且，耶稣真正的身份与十字架密不可分，

正如他即将向门徒启示的那样。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我感悟，活在这混乱，

动荡，人心惶恐，战乱的世上，

每个世人的肩都背着沉重的十字架，

基督徒也一样。唯一不同的是，

基督徒有主走在我们的前面，

向我们指出永生的道路。

我能看见：今世的痛苦是有限的，

是会截止的。我跟随的主正带领

着我进入他已预许的天国永生，

在那里有秩序，有正义，有慈悲，有牧养。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS