虽然叙述快速推进，

但此段充满神学意味。

信者应注意耶稣头上牌子所载之字句，

虽遭犹太人反对，却宣示耶稣的真理。

耶稣之死与钉十字架的细节，

是“耶稣所爱的门徒”亲眼目睹，

亦显其对耶稣及其母的忠诚。

耶稣临终时，明智地宣告：

父所托之“工程”已圆满完成；

当下，圣神“被释放”，

虽要至第三日方赐予门徒，

此情景即是耶稣使命的神学高峰。

 

在耶稣死后，因翌日为安息日及逾越节，

犹太人要求比拉多将耶稣

及与他同钉者之尸体自十字架上取下。

为加速死亡，他们请求打断钉者腿骨。

比拉多准其所请。

但士兵发现耶稣已死，

遂未击断腿，而用枪刺他肋旁，

遂有血与水流出。此事由“真实的见证者”所见

（无疑为耶稣所爱的门徒），为使读者相信。

“水与血”的流出在若19:34与

若一5:6中皆有提及：“那藉水和血而来的耶稣基督，

不是单靠水，而是靠水和血而来的。”

此两经文长期为神学难题。

初代团体曾就“如何经由耶稣获得救恩”有所争论：

是靠“活水”圣神的倾注（参7:37–39）？

抑或靠耶稣的“祭献之血”？

若一5:6表明，耶稣的使命不仅是赐予圣神，

亦是为除去罪恶而牺牲性命。

因此，若一5:6的神学表达，

在若19:34成为历史事件的呈现，彰显此核心真理。