这段新增的材料（第51–59节）

是对原始引文最后两个词（即“吃”）的进一步训解。

然而这次的训解将用来阐明圣体圣事的本质与重要性。

 

（g）以圣体术语进一步训解“吃”

（第51–59节）“我是从天上降下来的生命之食粮；

谁若吃了这食粮，必要活到永远；

我所要赐的食粮，就是我的肉，

为世界的生命所赐。”

 

宗教权威（犹太人）彼此争论

说：“这个人怎能把自己的肉给我们吃呢？”

耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：

你们若不吃人子的肉，不喝他的血，

在你们内就没有生命。

那吃我肉并喝我血的人，

便有永生，在末日我要使他复活。

因为我的肉是真实的食粮，

我的血是真实的饮品。

那吃我肉并喝我血的人，

常住在我内，我也常住在他内。

正如永生的父派遣了我，我又因父而生活；

照样，那吃我的人，也要因我而生活。

这就是从天上降下来的食粮；

不像你们的祖先吃过仍然死了，

吃这食粮的人，要活到永远。”

 

第51节重新开始对

原始圣经引文中“吃”这个主题的诠释；

但诠释立刻转变了方向。

有两个重大改变。

第一，这食粮如今被确认为耶稣的肉，

而这肉被形容为“为世界的生命所赐”。

这一节强调耶稣肉身的死亡是重要的，

是一个牺牲性的死亡。

第二，信徒被劝勉要吃人子的肉。

这是对圣体圣宴的一个明确参照。