《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

犹太社会中一些最严重的罪人纷纷前来听耶稣讲道，

这促使他用接下来的比喻作出回应。

然而，经师和法利塞人的观点也并非毫无道理。

税吏的职业在本质上是一种合法化的敲诈勒索。

他们与罗马的合作使他们成为民族的叛徒，

而且由于他们的职业涉及处理带有偶像图案的货币，

他们实际上被视为异教徒。

按照《法律》，如果耶稣与他们交往，

他就会被他们的污秽所沾染。

但耶稣主动接近他们，

这正表明所有罪人都有希望（参见5:27–32）。

 

娼妓因显而易见的原因，

理应成为怜悯的对象。

她们通常是被迫从事此类工作的，

可能是因为丈夫休弃了她们，

或者税吏为了追债将她们卖身偿还债务。

社会将她们视为犯奸淫者而排斥她们。

而非犹太籍的娼妓通常隶属于异教庙宇之下。

 

法利塞人和经师对耶稣的行为有两点抱怨。

首先，在他们的社会中，

圣洁和正义之人只与其他圣洁和正义之人来往。

这个观念使他们怀疑耶稣的宣讲和使命是否符合犹太传统。

其次，与罪人同行，就意味着自己成为罪人。

法利塞人和经师的存在意义(raison d’être)，

就是制定一套能够引导人们过正义生活的系统，

并以此评判人们的行为。

从他们的角度来看，耶稣接近税吏和娼妓的行为，

不仅让自己陷入失败，也挑战了他们的教导。

因此，这些充满怜悯的比喻，

正展现出路加福音中特有的分裂主题。 

 

在当时，一个人完全依赖家庭提供一切支持与帮助，

独立生活几乎是闻所未闻的。

所有人际关系和决定都围绕着家庭运作。