2025-02-22

建立圣伯多禄宗座庆日

玛16：13-19

 

耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，

就问门徒说：“人们说人子是谁？”

他们说：“有人说是洗者若翰；

有人说是厄里亚；

也有人说是耶肋米亚，

或先知中的一位。”

耶稣对他们说：“你们说我是谁？”

西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”

耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，

你是有福的，因为不是肉和血启示了你，

而是我在天之父。

我再给你说：你是伯多禄（磐石），

在这磐石上，我要建立我的教会，

阴间的门决不能战胜她。

我要将天国的钥匙交给你；

凡你在地上所束缚的，

在天上也要被束缚；

凡你在地上所释放的，

在天上也要被释放。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

在这段意义深远且备受争议的经文中，

首次描述了教导权柄的传递。

《马尔谷福音》对此段的记载较短，

并对西满伯多禄的描绘较为消极，

他未能真正理解自己所认信的耶稣为默西亚

（谷8:27-30；参路9:18-21）。

相较之下，《玛窦福音》则以祝福回应伯多禄的认信，

并宣布他将肩负新的使命。

这一事件发生在凯撒勒雅·斐理伯，

即古代巴尼雅斯，一座供奉牧神潘的城市，

后由黑落德·斐理伯——

黑落德·安提帕的兄弟——重建，

以尊荣罗马皇帝。

耶稣与门徒此时已北行约二十里，

远离加里肋亚海。

耶稣最初询问众人对“人子”的看法

（这是耶稣对自身的自称，见玛16:15），

反映出当时犹太人对默西亚的多元期待。

有人认为耶稣是若翰洗者，

这一观点曾由黑落德·安提帕提出（玛14:2）；

关于厄里亚的再临，

源自《玛拉基亚先知书》（玛3:23-24；

参《德训篇》48:10）；“或先知中的一位”

或许指梅瑟所预言的那位“如同他一样的先知”（申18:15-20）。

唯独《玛窦福音》提及耶肋米亚，

这位先知在本福音中占有特殊地位（玛2:17；27:9），

或许表明福音成书于耶路撒冷陷落（公元70年）之后，

因耶肋米亚曾目睹巴比伦攻陷圣城（耶22:24-27）。

 

 

西满伯多禄的认信部分

延续了此前门徒们在海上风暴平息时的共同宣认（玛14:33），

但此时焦点从先知身份

转向耶稣真正的身份——默西亚（即“受傅者”）。

伯多禄补充称耶稣为“永生天主之子”，

此举明确表明耶稣乃达味家族的受傅君王，

而非部分犹太人所期待的“亚郎的默西亚”

（如昆兰团体所信，见1QS 9:11；1QSa 2:17-21）。

以色列的君王曾被称为“天主之子”（参咏2:7），

而“永生天主”可能是对异教神祇的有意驳斥，

凯撒勒雅·斐理伯正是敬奉偶像之地（如咏135:15-18）。

然而，《玛窦福音》早已暗示，

“天主之子”不仅仅是一个人类的默西亚称号，

而是指向耶稣与天主独特的父子关系（见玛1:18, 20；11:27）。

伯多禄的认信获得耶稣的祝福，

显现他并非凭藉人的聪明，

而是得自天主的启示（参迦1:12, 16-17），

因而获得新的使命。

 

这段独属《玛窦福音》的记载（玛16:17-19）

包含了许多闪米特式表达（如“约纳的儿子”之名、

“肉和血”一词，以及“伯多禄/磐石”的字义双关，来源于亚兰文“刻法”），

可能源自更早的教会传统，

尤其是在安提约基雅，

伯多禄曾发挥重要作用（迦2:11-14）。

耶稣赋予西满新名——“伯多禄”，意即“磐石”，

象征新子民的诞生，

正如天主曾改亚巴郎之名，

使其成为以色列的始祖（创17:5；依51:1-2）。

“这磐石”可指伯多禄的认信（如奥利振的观点），

或指伯多禄所宣认的基督

（如格前3:11，奥斯定的看法），

但最可能的解释是伯多禄本人即是那磐石

（如《伯多禄伪经》17:19）。

基督，作为新撒罗满，

正在建立他的圣殿，即“教会”（ἐκκλησία），

此词在《七十贤士译本》中常用于指以色列。

“阴间的门”，即死亡的权势或地狱之门，

决不能战胜她（可能指磐石，或更可能指基督的教会）。

《玛窦福音》或许暗示，阴间之门的开启，

可能释放邪恶势力降临于世（默9:1-6）。

 

 

如同亚巴郎在救恩史上扮演的角色，

伯多禄也将在新约子民的建立中担当独特使命。

这种独特性进一步体现在耶稣所赐的“天国的钥匙”（玛16:19）。

正如厄里雅金取代舍布纳，

掌管达味家的钥匙（依22:20-23），

伯多禄将获得开启与关闭的权柄。

换句话说，他拥有“束缚”与“释放”的权力

（稍后也赋予其他门徒，见玛18:18）。

 

“束缚”与“释放”乃犹太法律中的术语，

指涉有关律法的裁定，

这是经师和法利塞人的特权。

然而，他们严苛地诠释梅瑟法律，

竟“给人封闭了天国”（玛23:13）。

相较之下，伯多禄则受托要智慧地使用钥匙，

成为新子民的首席牧者，引导他们进入天国。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见当主问门徒：“你们说我是谁”时，

伯多禄的回答:“你是默西亚，永生天主之子”，

让主看见在伯多禄内那属天的明悟；

这明悟将继续指引伯多禄

忠心执行他在世领导教会的使命。

回顾我的圣召生涯，

一路走来虽满是曲折与磨难，

然而我深深体会那来自圣神属天的光照与指引。

这为我足够。我定睛天国，坚定前行。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS