所谓的“礼仪洁净”主要涉及

因接触某些不洁事物而导致的状态。

根据犹太律法，

凡接触礼仪上的污秽

（例如月经，遗精，接触尸体，处理不当的血液等），

都不得进入圣殿。

需要强调的是，

礼仪上的不洁并非罪恶，

而是礼仪上的状态。

礼仪洁净仅仅是犹太人

（以及所有古代文化群体）对“污秽”的普遍理解，

接触这些不洁事物后需要洁净。

然而，礼仪上的不洁并不等同于道德上的不洁，

因为不同群体对“罪”的定义各有不同。

 

道德上的污秽虽然不会阻止人接触圣殿或圣物，

但它却会玷污以色列的土地，

并严重导致人远离天主。

 

在耶稣回答法利塞人的问题时，

他立即指出他们的问题中所隐含的审判态度。

法利塞人假定，如果耶稣的门徒不遵循长老的洗涤规矩，

他们就处于不洁的状态，从而陷入罪恶之中。

但值得注意的是，法利塞人并未明言这一点。

马尔谷呈现的法利塞人似乎过分强调礼仪洁净，

而耶稣对此并不认同。

然而，争论的焦点并非具体的洗涤规定，

而是对天主的真正敬畏。