2025-02-02

献耶稣于圣殿

路2：22－40

 

按梅瑟的法律，

一满了他们取洁的日期，

他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主，

就如上主的法律上所记载的：“凡开胎首生的男性，

应祝圣于上主。”

并该照上主法律上所吩咐的，

献上祭物：一对斑鸠或两只雏鸽。

那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。

这人正义虔诚，期待着以色列的安慰，

而且圣神也在他身上。

他曾蒙圣神启示：

自己在未看见上主的受傅者以前，

决见不到死亡。

他因圣神的感动，进了圣殿；

 

那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，

要按着法律的惯例为他行礼。

西默盎就双臂接过他来，

赞美天主说：“主啊！现在可照你的话，

放你的仆人平安去了！

因为我亲眼看见了你的救援，

即你在万民之前早准备好的：

为作启示异邦的光明，

你百姓以色列的荣耀。”

他的父亲和母亲就惊异

他关于耶稣所说的这些话。

西默盎祝福了他们，

又向他的母亲玛利亚说：“看，

这孩子已被立定，

为使以色列中许多人跌倒和复起，

并成为反对的记号——

至于你，要有一把利剑刺透你的心灵——

为叫许多人心中的思念显露出来。”

 

 

又有一位女先知亚纳，

是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。

她出阁后，与丈夫同居了七年，

以后就守寡，直到八十四岁。

她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，

总不离开圣殿。

正在那时刻，

她也前来称谢天主，

并向一切希望耶路撒冷得救赎的人，

讲论这孩子。

他们按着上主的法律，

行完了一切，

便返回了加里肋亚，

他们的本城纳匝肋。

孩子渐渐长大而强壮，

充满智慧，天主的恩宠常在他身上。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

根据犹太法律，长子须献于上主（出13:2, 12），

按《肋未纪》的规定，应在第八天接受割礼，

而割礼并不一定要在圣殿内进行（肋12:3）。

路加福音记载，若瑟与玛利亚严格遵守法律，

为耶稣行割礼，同时也履行了玛利亚的取洁礼。

在律法规定中，母亲在孩子割礼后需经过三十八天的洁净期，

在此期间不得进入圣所或接触圣物。

期满后，母亲需带着祭品前往圣殿。

对贫穷的妇女而言，

祭品可以是一对斑鸠或两只雏鸽（肋12:6）。

 

 

然而，路加在此叙述中将女性的洁净规矩与

其他无明确法律依据的内容混合在一起。

他提到玛利亚和若瑟共同接受洁净礼（路2:22），

随后将耶稣奉献给主。

这一叙述引发了许多解释的可能性。

显然，路加熟悉割礼与献祭的律法细节，

但他在此增加了律法中未曾规定的内容。

一些早期手抄本将“他们的洁净”（路2:22）改写为“他的洁净”，

试图将洁净的对象从父母改为耶稣，

以使经文与《肋未纪》的规定相符。

然而，律法并未要求婴孩接受洁净礼。

 

路加将西默盎描绘为一位先知，

凭着圣神的启示，

他见证了救恩历史在基督身上的实现。

他的颂歌（路2:29-32）是路加婴孩叙事的最后一首圣歌，

在天主教传统中成为每日夜祷的一部分。

 

 

从神学角度来看，

颂歌的最后一句展现出

基督使命中向外邦人启示天主的救恩，

这一主题贯穿于《路加福音》以及《宗徒大事录》。

 

西默盎不仅为全以色列见证基督的救恩，

也为玛利亚带来一项私人的预言。

耶稣不仅是以色列的救主，

同时也是引发分裂的标志。

他的到来带来救恩，

但有些人即使认出他，

仍会拒绝这份恩典。

此外，耶稣的使命将挑战社会现有的秩序，

使玛利亚的心灵备受刺痛。

他的受难与死亡似乎充满耻辱，

但其真相将在复活后显明。

正如所有先知都经历苦难，

玛利亚亦不例外。

她必须将这一切默存心中，

反复思考，并以此为她作为基督门徒的模范（路2:19）。

 

 

先知亚纳——在圣经其他地方未曾提及，

仅在此段经文中出现——

同样见证耶稣的救赎使命。

她的名字“亚纳”，

是希腊文形式的“哈纳”，

与《旧约》中撒慕尔的母亲相呼应

（参阅撒上1:2-2:21）。

与西默盎不同，

亚纳几乎一生都住在圣殿中，

路加通过简短的家谱

介绍她的身份：“她是阿协尔支派，

法奴耳的女儿”（路2:36），

这是《新约》中唯一提及某人部族背景的地方

（除犹大和本雅明支派外）。

 

 

作为寡妇，亚纳代表了

以色列社会中对孤儿寡妇的关怀义务，

圣殿的司祭应尽其责任对她提供照顾。

同时，她在圣殿内的长期祈祷与禁食，

使她的敬虔获得公认。

因此，她在看到圣婴时，

向所有期待耶路撒冷得救的人宣讲福音（路2:38）。

 

路加限定亚纳的预言范围在耶路撒冷，

这预示了《宗徒大事录》

中福音传播的地理发展脉络：“由耶路撒冷开始，

传至犹大全地，撒玛黎雅，直到地极”（宗1:8）。

在接纳耶稣时，

西默盎和亚纳分别代表了以色列子民，

象征他们对救主的期盼与迎接。

 

路加将场景从南部的白冷与耶路撒冷，

转移至北部的纳匝肋，

这里是耶稣成长的地方，

并使他日后以“纳匝肋人耶稣”著称。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见一个很美的事实，

就是每一个人在出生前，

出生后，直到死亡，

离开此世，进入永生，都属于上主。

如此的认知领我尊重天主

对每一个人的计划与带领，

尊重每一个人对天主回应的方式，

以及他和天主的关系。

我唯一要做的是：如同若瑟和玛利亚，

把天主赐给我的奉献给天主。

 

我父亲先我母亲三年去世。

我母亲去世后，

我病了两个月无法康复，

直到一天，当我以圣依纳爵的“主，

请收纳”祷词，把我的父母奉还给天主后，

我的病状瞬间完全消失。

是的，我所拥有的一切皆是主的赏赐，

我愿奉献，奉还给主，

包括家人，朋友，命运，能力，生命……

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS