这段令人不安的故事引发了有关神正论的问题：

如果天主能从黑落德的魔掌中拯救他的圣子，

为什么他不能同样拯救白冷的孩童？

福音作者似乎意识到了这个问题，

改用叙述句“这样就应验了”而非通常的目的句“为了应验”。

世世代代的读者以不同方式处理此问题。

有些人将责任归咎于黑落德，

认为这是皇家残暴的极端例子；

另一些人则视无辜者为殉道者，

是基督的首批见证人。

这段故事也成为人们表达道德愤怒的焦点，

尤其是目睹孩子被暴力杀害的母亲。

 

在引用耶肋米亚先知书31:15（2:18）时，

辣黑耳为哀悼的母亲发声。

这段引文令人困惑，

因为到耶肋米亚时代，

辣黑耳已经去世数百年（创35:16–20）。

此外，耶肋米亚的预言是一首哀歌，

不是为被屠杀的孩童，

而是为即将被放逐的流亡者。

耶肋米亚31章的上下文指出，

毁灭与放逐的悲伤之后，

仍然有复兴的希望。

玛窦同样叙述了一个充满希望的故事，

即使默西亚在童年时期面临暴力威胁。