2025-08-07

常年期第十八周周四

玛16：13－23

 

耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，

就问门徒说：“人们说人子是谁？”

他们说：“有人说是洗者若翰；

有人说是厄里亚；

也有人说是耶肋米亚，

或先知中的一位。”

耶稣对他们说：“你们说我是谁？”

西满伯多禄回答说：“你是默西亚，

永生天主之子。”

耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，

你是有福的，因为不是肉和血启示了你，

而是我在天之父。

我再给你说：你是伯多禄（磐石），

在这磐石上，我要建立我的教会，

阴间的门决不能战胜她。

我要将天国的钥匙交给你；

凡你在地上所束缚的，

在天上也要被束缚；

凡你在地上所释放的，

在天上也要被释放。”他遂即严禁门徒，

不要对任何人说他是默西亚。

从那时起，耶稣就开始向门徒说明：

他必须上耶路撒冷去，

要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，

并将被杀，但第三天要复活。

伯多禄便拉耶稣到一边，

谏责他说：“主，千万不可！

这事绝不会临到你身上！”

耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，

退到我后面去！你是我的绊脚石，

因为你所体会的，

不是天主的事，而是人的事。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

場景氣氛在此發生重大轉變。

耶穌的教導，從公開的宣講進入一個更親密的圈子，

開始針對基督即將受難的主題展開內在啟示

（以“從那時起”一語標誌此轉變，參4:17）。

這段經文也凸顯了伯多祿性格上的搖擺：

一方面對耶穌為默西亞的信仰深厚，

另一方面卻無法接受默西亞使命所帶來的後果。

 

耶穌此處發出第一次預言自己的苦難

（另見17:22–23；20:17–19）。

耶路撒冷——一向象徵敵對之地

（參2:1,3；15:1）——

如今成為他旅途的終點。

作為順命之子，他必須受難於“長老、司祭長與經師”之手，

即耶路撒冷公議會（Sanhedrin）的成員。

耶穌在加里肋亞宣講時已遭受敵意，

這預示了他在耶路撒冷將面對的最高潮拒絕。

然而，他在被殺之後，

將於“第三日復活”（參歐瑟亞6:2）。

這裡使用的是神聖被動語態：

是父使子復活，藉此宣告他是義人。

 

伯多祿在第22節的反對，

構成了對耶穌的責斥，

因而招致基督對伯多祿同樣嚴厲的回應。

耶穌所用語句

（如“斥責”；“撒殫，退到我後邊去！”）

帶有驅魔意味，

暗示伯多祿雖蒙天主啟示，

如今卻按人情世故思考，

甚至可能站在敵對耶穌者一邊。

這對比在瑪竇福音中更形強烈，

因為他加上“絆腳石”一詞

（skandalon，16:23；參谷8:33）。

曾為磐石的伯多祿，

竟迅速變為令人跌倒的石頭。

具有諷刺意味的是，

他之所以如此，

是因他無法接受十字架的訊息——

而這訊息對猶太人而言，

正如保祿所說，是“絆腳石”（格前1:23）。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我回答：“在我心中，

主是谁”这问题。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS