2025-08-04

常年期第十八周周一(乙丙)

玛14：13－21

 

耶稣一听说这消息，

就从那里上船，

私下退到荒野地方；

群众听说了，就从各城里步行跟了他去。

他一下船，看见一大伙群众，

便对他们动了怜悯的心，

治好了他们的病人。

到了傍晚，门徒到他跟前

说：“这地方是荒野，

时候已不早了，请你遣散群众罢！

叫他们各自到村庄去买食物。”

耶稣却对他们说：“他们不必去，

你们给他们吃的罢！”

门徒对他说：“我们这里什么也没有，

只有五个饼和两条鱼。”

耶稣说：“你们给我拿到这里来！”

遂又吩咐群众坐在草地上，

然后拿起那五个饼和两条鱼，

望天祝福了；把饼擘开，

递给门徒，门徒再分给群众。

众人吃了，也都饱了；

然后他们把剩余的碎块

收了满满十二筐。

吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

黑落德的生日庆典

以一场可怖的筵席作结——

若翰的首级被端放在盘中。

与此形成鲜明对比的是，

耶稣设下一席赐生命的筵席，

满足了人类的饥饿。

达味之子，作为那位受命

喂养亡羊的牧人（则 34:23），

不能长久独自一人；

不久，便有大批群众跟随他，

激起他的怜悯与治愈。

相较于那些务实的门徒

劝他“遣散群众”去自购食物，

耶稣牧者的直觉极为敏锐，

他为他们的饮食早已作准备。

 

这件事迹罕见地被四部福音书共同记载

（亦见谷 6:32–44；路 9:10–17；若 6:1–15）。

如同某种程度上预示最后晚餐

（26:20）一般，这餐发生于傍晚时分。

这奇迹较厄里叟先知所行的更为壮观——

后者以二十个大麦饼喂饱百人（列下 4:42–44）。

经上所载的五千人仅指成年男子（14:21）；

若包括妇女与孩童，实际人数将大幅增加。

 

这奇迹于多层次上运作。

在叙事中，它确实满足了饥饿的群众。

但其地点是在“荒野之地”（erēmostopos），

令人联想起天主昔日在旷野中

赐下玛纳的恩赐（erēmos，出 16:3）。

这是以色列再次获喂养之记号，

从象征性的数字亦可得知：

五个饼使人忆起梅瑟五书，

十二个筐篮对应以色列十二支派。

默西亚耶稣，在他新选立的宗徒协助下，

正召集以色列流散的羊群。

但这故事也预示圣体圣事的建立：

焦点自饼与鱼转向独有的饼，

而其一连串动作（取饼，祝福，擘开，分施）

正是耶稣在最后晚餐所行的（26:26）。

此情节最终以收集“碎块”（klasmata，

此词亦用于《教理经传》9:3–4中关于圣体的记载）作为高潮。

 

 

今天主前福音默想，

聖神領我由主深得感動。

若翰的遭斬首，讓主萬分悲傷，

並陷入恐懼；因同樣的命運也將臨於主身。

主渴望進入荒野，

進入那無人認出他的地方，

獨自追悼若翰，並與天父談他自身即將面對的殘酷死亡。

然而，當主看見聚集的饑渴群眾時，

主動了憐憫心，喂飽了群眾靈魂和肉身的饑渴。

 

今天，身為主的跟隨者，

即便我心深處苦痛，

就因主把他受苦的子民領到我前，

我會擱置我心靈的憂傷，

向主子民分施，

惟能飽飫他們的、那對天國的盼望。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS