2025-07-31

常年期第十七周周四

玛13：47-53

 

耶稣对门徒说：“天国又好像撒在海里的网，

网罗各种的鱼。网一满了，

人就拉上岸来，坐下，

拣好的，放在器皿里；

坏的，扔在外面。在今世的终结时，

也将如此：天使要出去，

把恶人由义人中分开，

把他们扔在火窑里；

在那里要有哀号和切齿号。

这一切你们都明白了吗？”

他们说：“是的。”他就对他们说：“

为此，凡成为天国门徒的经师，

就好像一个家主，从他的宝库里，

提出新的和旧的东西。”

耶稣讲完了这些比喻，就从那里走了。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

撒网的比喻是另一个寓言（13:47–48），

在13:49–50中有其解释。

就如麦田中的莠子一样，

这比喻反映了玛窦对道德的二元对立观，

也再次引向末世审判的焦点。

撒网能捕捉大量鱼类，

不论是渔人在岸边拉网，

或是在船后拖网而得。

这里回响着最初四位门徒蒙召的情境（4:18–22），

暗示着教会传教活动的构想。

然而，所形成的团体中既有义人，

也有不义之人，如同好鱼与坏鱼

（或洁净与不洁的，参阅肋11:9–12）。

但这区别，只有在终末审判时，

天使（13:41中收割的人）

将两者分别时才能显明。

这比喻既鼓励人要警醒，

也警戒人不可妄下判断他人之意。

 

玛窦经常将经师与法利塞人并列，

并带有负面色彩（如12:38；15:1；23:1–36）。

然而，并非所有经师皆属法利塞派，

且玛窦所引用的旧约经文错综复杂

（如2:6,23；8:17；27:9–10），

或可视为犹太基督徒经学活动的证据。

比喻言论的总结中，

呈现了一个正面的形象：

在天国中“受教”或“成为门徒”的经师

（参27:57；28:19）。

 

虽然常被解释为福音作者本人的“签名”，

即一位悔改的经师，但“每一位经师”

一词显示出更广的涵义，

或指一整个门徒群体，

或特指教会内的经师们。

既然经师的任务，

是诠释隐藏在犹太圣经中的宝藏，

那么用一位家主手持宝箱或保险箱的

比喻形象便十分贴切。

这家主“从他宝库中取出”

（或“抛出来”）“新的和旧的”宝物。

玛窦一贯的风格，是将基督内发生的新事，

以天主旧时向以色列所启示的话语，

并加以平衡（参5:17–20；9:17）。

 

 

今天主前福音默想，

聖神領我看，天堂与地狱。

我知道，在世敬畏天主，

行善的，来世将享永福；

在世拒绝天主，作恶的，

来世将受永罚。今天有教会人士主张，

因主的仁慈，所有世人最终将皆进入天国。

 

我看着十字架上的主，

听主为世人向天父的求情：“父啊，

宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”

（路23:34）我相信，世人所犯的罪再大，

再无法宽赦，然而，因主，

十字架上的请求，天父会宽赦世人，

即使是’“杀害天主独生子、除灭天主子的罪”。

然而，也有圣人主张：所有进天国的灵魂，

皆完全喜乐，但非同等喜乐。

 

主曾透过梦境，

透过祈祷，告诉我，

地狱永火燃烧在他的心中。

我看见，主为世人承担永远的苦楚。

为如此爱世人的主，

我一心只想以我在世有限的爱，报谢他。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS