《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

圣路加在撰写“主祷文”时，

承袭并简化了《玛窦福音》6:9–15中的版本；

后者是基督宗教礼仪中所使用的经文。

此段祈祷揭示了基督信仰神学的根基，

其内容分为六个阶段：

• “父啊，愿你的名被尊为圣”（11:2上）
  ○ 是以亲切的称谓呼求天主，并承认天主的超越与神圣。
• “愿你的国来临”（11:2下）
  ○ 是对末世希望的表达。
• “我们的日用粮，求你天天赐给我们”（11:3）
  ○ 是在日用所需上对天主的倚赖与信赖。
• “宽免我们的罪过”（11:4上）
  ○ 表示对天主慈爱与怜悯的信任。
• “因为我们自己也宽免所有亏负我们的人”（11:4中）
  ○ 表达对近人的爱德。
• “不要让我们陷入诱惑”（11:4下）
  ○ 是在诱惑中求得坚强的祈祷。

最后这一项祈求指出：邪恶者（参玛6:13）多半是藉由诱惑来获得自己的胜利与猎物，

而非经由其他手段。结合旷野试探的经文（路4:1–13），

以及耶稣将在耶路撒冷面对的种种诱惑，

这项祈祷把人类的挣扎与耶稣自己的战斗与苦难连结起来。

 

接着，圣路加透过一连串比喻对祈祷的效力进行释义：

如半夜来访的朋友比喻中，

听者被引导以天父的身份去体会——

若是人为了朋友的需要，

愿意扰动全家求助，

那么天主更会因祈祷而施予援助。

耶稣以三重命令：“祈求”，

“寻找”，“敲门”，强调人在祈祷生活中的主动责任，

显示门徒对天主的信仰并非被动的等待，

而是一种积极，主动的关系：

门徒的信德是行动的信德。