2025-07-27

常年期第十七主日（丙）

路11：1-13

 

有一次，耶稣在一个地方祈祷，

停止以后，他的一个门徒对他说：“主，

请教给我们祈祷，如同若翰

教给了他的门徒一样。”

耶稣给他们说：“你们祈祷时要说：父啊！

愿你的名被尊为圣！愿你的国来临！

我们的日用粮，求你天天赐给我们！

宽免我们的罪过，因为我们自己

也宽免所有亏负我们的人；

不要让我们陷入诱惑。”

耶稣对他们说：“你们中间谁有一个朋友，

半夜去他那里，给他说：朋友，

借给我三个饼罢！因为我的朋友行路到了我这里，

我没有什么可以款待他。

那人从里面回答说：不要烦扰我了！

门已经关上，我的孩子们同我一起在床上，

我不能起来给你。我告诉你们：

他纵然不为了他是朋友的原故，

而起来给他，也要因他恬不知耻地切求而起来，

给他所需要的一切。所以，

我告诉你们：你们求，必要给你们；

你们找，必要找着；

你们敲，必要给你们开。

因为凡求的，就必得到；

找的，就必找到；

敲的，就必给他开。

你们中间那有为父亲的，

儿子向他求饼，反而给他石头呢？

或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？

或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？

你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，

何况在天之父，有不更将圣神赐与求他的人吗？”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

圣路加在撰写“主祷文”时，

承袭并简化了《玛窦福音》6:9–15中的版本；

后者是基督宗教礼仪中所使用的经文。

此段祈祷揭示了基督信仰神学的根基，

其内容分为六个阶段：

• “父啊，愿你的名被尊为圣”（11:2上）
  ○ 是以亲切的称谓呼求天主，并承认天主的超越与神圣。
• “愿你的国来临”（11:2下）
  ○ 是对末世希望的表达。
• “我们的日用粮，求你天天赐给我们”（11:3）
  ○ 是在日用所需上对天主的倚赖与信赖。
• “宽免我们的罪过”（11:4上）
  ○ 表示对天主慈爱与怜悯的信任。
• “因为我们自己也宽免所有亏负我们的人”（11:4中）
  ○ 表达对近人的爱德。
• “不要让我们陷入诱惑”（11:4下）
  ○ 是在诱惑中求得坚强的祈祷。

最后这一项祈求指出：邪恶者（参玛6:13）多半是藉由诱惑来获得自己的胜利与猎物，

而非经由其他手段。结合旷野试探的经文（路4:1–13），

以及耶稣将在耶路撒冷面对的种种诱惑，

这项祈祷把人类的挣扎与耶稣自己的战斗与苦难连结起来。

 

接着，圣路加透过一连串比喻对祈祷的效力进行释义：

如半夜来访的朋友比喻中，

听者被引导以天父的身份去体会——

若是人为了朋友的需要，

愿意扰动全家求助，

那么天主更会因祈祷而施予援助。

耶稣以三重命令：“祈求”，

“寻找”，“敲门”，强调人在祈祷生活中的主动责任，

显示门徒对天主的信仰并非被动的等待，

而是一种积极，主动的关系：

门徒的信德是行动的信德。

 

 

今天主前福音默想，

聖神使我获得很大的感动。

我看见当我祈祷主祷文时，

为每一个祈求，我得到的、皆是来自圣神的帮助与恩惠：

是圣神在我内弘扬天主的圣名，

是圣神为我和世人带来天主的国，

是圣神赐给世人和我、我们需要的食粮，

是圣神领我信任天主的慈愛與憐憫，

是圣神在我内活出我對近人的愛德，

是圣神在我遭遇誘惑时为我求得堅強的毅力。

当我祈祷主祷文时，我要意识是

父和子的圣神在我内与我一起祈求。

生活中，我安心，

因爱我的天父已把圣神赐予了求他的我。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS