2025-05-21

复活期第五周周三

若15：1－8

 

我是真葡萄树，我父是园丁。

凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；

凡结实的，他就清理，

使它结更多的果实；

你们因我对你们所讲的话，

已是清洁的了。你们住在我内，

我也住在你们内。

正如枝条若不留在葡萄树上，

凭自己不能结实；

你们若不住在我内，也一无所能。

我是葡萄树，你们是枝条；

那住在我内，我也住在他内的，

他就结许多的果实，

因为离了我，你们什么也不能作。

谁若不住在我内，便彷彿枝条，

丢在外面而枯干了，人便把它拾起来，

投入火中焚烧。你们如果住在我内，

而我的话也存在你们内，如此，

你们愿意什么，求罢！

必给你们成就。我父受光荣，

即在于你们多结果实，

如此你们就成为我的门徒。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

耶稣在未说明时间或地点的情况下，

开始了一个比喻。他说自己是真葡萄树，

他的父是栽种葡萄的园丁——

也就是那照料葡萄树，

修剪枯枝的人。耶稣解释说：

凡不结果实的枝条，父便剪去；

而凡结果实的，他也修剪，

使它结更多的果实。

 

 

虽然“剪除不结果的枝条”的比喻容易理解，

但“修剪的形象”较不明显。

这很可能象征痛苦，

或许是藉着迫害，

使门徒的信仰更加热烈。

 

在希腊文中，“修剪”或“清洁”是katharos一词。

在15:3中，这词再次出现：“你们

因我对你们所讲的话，

已是清洁的了（katharoi）”。

这是耶稣自告别晚餐以来

第二次说门徒“清洁”（见13:10与此处）。

先前耶稣也说门徒需要“洗涤”（13:8）。

整部若望福音中，我们看到耶稣

有时藉“水”使门徒洁净（即圣神的活水），

有时则藉他的死亡使他们洁净（若10:15）。

 

接下来的解释（9–10节）继续阐释比喻内容，

但此处已是劝勉门徒要“存留在葡萄树内”。

当然，不能对一根枝条说“你要留在树上”，

但若是劝人要与耶稣“

合而为一”就完全能理解，

这正是此处的用意。

 

 

这段话是在劝人忠诚，

并与耶稣保持合一。正如第5节所说：“离了我，

你们什么也不能作。”前文已指出，

初期团体内部曾面对一项危机：

究竟要坚持耶稣在世时所讲的具体话语，

还是仅依靠圣神的灵感？

在这语境中，“存留在耶稣内”就是要坚信：

耶稣的角色是独特且永恒的——正如今日信友所信。

 

同样地，在第6节中，

那不存留在耶稣内的人将被警告：

他如同脱离葡萄树的枝条，

将被丢弃，枯干，然后被抛入火中焚烧。

 

第7节中，耶稣再次作出应许：

若门徒存留在他的话中，

他的话也存留在他们内，

他们所祈求的必蒙应允。

 

在第8节，耶稣说了一句颇为费解的话：“我父受光荣，

即在于你们多结果实，

如此你们就成为我的门徒。”

奇怪的是，这里竟出现“成为门徒”的说法。

既然这段话是对出席告别晚餐的门徒说的，

他们本已是门徒，

这话应更适合对尚未归信，

正考虑皈依的人说。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我停留在主所说的最后一句话上——

我父受光荣，即在于你们多结果实，

如此你们就成为我的门徒。

最后晚餐中的主知道日后

门徒各个要以致命与殉道跟随主到底，

成为主忠贞且真实的门徒。

即便若望宗徒，虽未殉道，

也为主，为福音，坚忍囚禁之苦。

 

我求主，无论日后我将面对的是什么，

我能忠于主至我呼吸我在世的最后一口气。

安慰的是主知道。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS