同样地，耶稣也必须被高高举起在十字架上，

使凡信靠他的人，

都能获得永生（藉着圣神的恩赐）。

这正浓缩在那句广为人知的

第16节中：“天主这样爱了世界，

甚至赐下了他的独生子，

使凡信他的人不至丧亡，

反而获得永生。”（永生，藉着圣神。）

 

在第17至21节中，

耶稣解释他被派遣来，

并非为审判世界，而是为拯救世界。

然而，审判对某些人而言又是不可避免的。

信从耶稣的人，不受审判；

而不信者，因不信天主独生子的名，

早已在审判之下。经文明确指出，

信从耶稣是获得圣神恩赐的必要条件。

 

作者接着以默示性语言，

总结整个人类历史的图景。

那“光”（即耶稣）已来到世界，

但人们却更爱黑暗（撒殚及其作为），

胜过爱光明。因为他们的行为是恶的，

故此避开光明，免得他们的恶行显露出来。

 

但反之亦然：凡“实行真理”的人（即按真理而生活），

就来到光明前，使他所行的被显明是“在天主内”完成的，

也就是说，是顺从天主旨意而行的。

 

在默示文学的二元宇宙观中，

这两类人代表了人类的两种根本取向。

若望在此将他们呈现为全人类面临的两条道路的象征。