2025-04-30

复活期第二周周三

若3：16-21

 

天主竟这样爱了世界，

甚至赐下了自己的独生子，

使凡信他的人不至丧亡，

反而获得永生，

因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，

而是为叫世界藉着他而获救。

那信从他的，不受审判；

那不信的，已受了审判，

因为他没有信从天主独生子的名字。

审判就在于此：光明来到了世界，

世人却爱黑暗甚于光明，

因为他们的行为是邪恶的。

的确，凡作恶的，

都憎恶光明，也不来就光明，

怕自己的行为彰显出来；

然而履行真理的，却来就光明，

为显示出他的行为是在天主内完成的。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

接下来的经文延续了“上升与下降”的主题，

但其核心重点在于耶稣赐予生命的能力。

耶稣解释说，他的死亡将

如同梅瑟在旷野中举起铜蛇的情景：

凡仰望铜蛇者，便得痊愈得救。

 

 

同样地，耶稣也必须被高高举起在十字架上，

使凡信靠他的人，

都能获得永生（藉着圣神的恩赐）。

这正浓缩在那句广为人知的

第16节中：“天主这样爱了世界，

甚至赐下了他的独生子，

使凡信他的人不至丧亡，

反而获得永生。”（永生，藉着圣神。）

 

在第17至21节中，

耶稣解释他被派遣来，

并非为审判世界，而是为拯救世界。

然而，审判对某些人而言又是不可避免的。

信从耶稣的人，不受审判；

而不信者，因不信天主独生子的名，

早已在审判之下。经文明确指出，

信从耶稣是获得圣神恩赐的必要条件。

 

作者接着以默示性语言，

总结整个人类历史的图景。

那“光”（即耶稣）已来到世界，

但人们却更爱黑暗（撒殚及其作为），

胜过爱光明。因为他们的行为是恶的，

故此避开光明，免得他们的恶行显露出来。

 

但反之亦然：凡“实行真理”的人（即按真理而生活），

就来到光明前，使他所行的被显明是“在天主内”完成的，

也就是说，是顺从天主旨意而行的。

 

在默示文学的二元宇宙观中，

这两类人代表了人类的两种根本取向。

若望在此将他们呈现为全人类面临的两条道路的象征。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见，

认识主的若望愿我明了主是慈悲的，

主不是定世人罪的主，

而是愿意世人悔改，获得真生命的主。

身为一生奉献于主的净配与门徒，

透过每天与主结合的祈祷，

自然地，我会活出主，

活出我主对“悔改罪人”的慈悲，

接纳与拥抱，不判断，不嫌弃，不定罪，

只接纳，只鼓励，只陪伴，只怜悯。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS