2025-04-27

复活期第二主日天主慈悲主日（甲乙丙）

若20：19-31

 

正是那一周的第一天晚上，

门徒所在的地方，因为怕犹太人，

门户都关着，耶稣来了，

站在中间对他们说：“愿你们平安！”

说了这话，便把手和肋膀指给他们看。

门徒见了主，便喜欢起来。

耶稣又对他们说：“愿你们平安！

就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”

说了这话，就向他们嘘了一口气，

说：“你们领受圣神罢！

你们赦免谁的罪，就给谁赦免；

你们存留谁的，就给谁存留。”

十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，

当耶稣来时，却没有和他们在一起。

别的门徒向他说：“我们看见了主。”

但他对他们说：“我除非看见他手上的钉孔，

用我的指头，探入钉孔；

用我的手，探入他的肋旁，

我决不信”八天以后，

耶稣的门徒又在屋里，

多默也和他们在一起。

门户关着，耶稣来了，

站在中间说：“愿你们平安！”

然后对多默说：“把你的指头伸到这里来，

看看我的手罢！并伸过你的手来，

探入我的肋旁，不要作无信的人，

但要作个有信德的人。”

多默回答说：“我主！我天主！”

耶稣对他说：“因为你看见了我，

才相信吗？那些没有看见而相信的，

才是有福的！”耶稣在门徒前

还行了许多其他的神迹，

没有记在这部书上。这些所记录的，

是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；

并使你们信的人，赖他的名获得生命。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

当日傍晚，门徒因怕犹太人

而聚集在一处紧闭门户的地方。

尽管经文未明言，但显然耶稣

是以奇迹方式来到他们中间（即在门未开时显现），

并向他们致以平安的祝福。

他把自己的手和肋旁给他们看，

门徒见了主，便欢喜起来。

耶稣再次向他们祝愿平安，

并用极简短的话语派遣他们履行

与他自己从父所领受的使命相同的任务。

据说，耶稣向他们吹气（正如天主在创造之初向人吹气），

并将圣神赐给他们。随后话题一转，

耶稣赐给门徒赦罪与保留罪过的权柄。

 

这是福音中最著名的情节之一，

含有多重层面。最初描述的是多默的怀疑——

他在复活主显现给门徒的那个晚上不在场，

因此对耶稣复活的真实性产生质疑。

他宣称，除非亲眼看见并触摸耶稣的伤口，

否则他决不相信。八天后，

耶稣再次显现，邀请多默亲自察看与触摸他的伤口。

此举无疑旨在证实复活的耶稣确实具有肉体实体，

并反驳那些以为祂只是灵体幻象的人。

 

 

多默与耶稣相遇后，不仅信了，

还发出了整部福音中最深刻的信仰告白：“我主，我天主！”

他的这番宣认，不仅是整部福音中最有深度的一句话，

甚至可说是整个新约中对耶稣神性的最清晰宣告。

 

耶稣最后说，多默因“证据”而信是好的，

但那些没有看见就相信的人也同样蒙福。

这句话是对后世没有机会“按肉身”见主，

但将来仍会信从他的人所说的。

 

然而，这段经文也有其特殊性。

若所有门徒都因怕犹太人而聚在一起，

那么多默为何不在场，显得有些奇怪。

更关键的是，若多默那晚确实不在，

他便未能在耶稣向门徒赐下圣神时一同领受，

这在神学上应属重大缺失。

尽管如此，他却作出了最深刻的信仰宣认！

虽有文学统一性与逻辑上的问题，

但整体神学意图仍极为明确，且极具感动力。

 

我们现在来到这部福音显然曾设定的结尾。

这一段仅关注耶稣的奇迹，作为信仰的根据。

它明确指出应当相信的是什么：

耶稣是默西亚，是天主之子；

也清楚指出信仰的最大益处：

相信的人要因耶稣之名而获得永生。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见复活主切爱多默，

主再次来到门徒中其实特别是为多默而来。

主了解多默之所以说“我除非看见他手上的钉孔，

用我的指头，探入钉孔；

用我的手，探入他的肋旁，

我决不信”是因多默感到万分难过，

他错过了他忠爱的复活主的显现。

主不愿多默留在悲痛中。

 

今天复活主也愿我知道他爱我，

并愿今世因忠于他而受苦的我

活在他为我战胜死亡的爱里。

我愿与多默一起在每天的祈祷与服事中，

以言以行宣认主是“我主！我天主！” 

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS