在此，“看见”这个动词 orao 并未使用，

福音的文字是说耶稣“站在他们中间”，

并对他们讲话（路24:36）。

当复活的耶稣在当晚显现给在楼房中的人时（24:37），

路加再次用了“惊恐”（希腊文 emphobos），

门徒们与坟墓旁那些惊恐的妇女有着相同的经验。

然而在此处，路加并未描写

门徒对复活主鞠躬或表现任何敬意。

虽然他们仍感震惊，

但此时十一人已听到清晨的报告，

因此反应中那种恐惧已被削弱。

 

他们都意识到自己看见的是超自然现象，

甚至以为见到了鬼魂。

耶稣邀请他们触摸自己的肉体和骨骼，

来打破这种误解。

在空墓与殓布之后，

耶稣吃下门徒所供奉的鱼，

是他复活的第三项证据（24:39–43）。

饮食将复活与感恩祭联系在一起，

也联想到饼与鱼的增饼奇迹（9:12–17）。

这不仅拓展了复活的背景，

更将它与信众可触，

可领受的具体实在连接起来：感恩圣宴。

它同时也强调了身体的复活。

如同在复活雅依洛的女儿时，

耶稣也吩咐她的父母给她吃东西（8:55）。

 

复活的耶稣亦将门徒的经验

置于更广泛的救恩历史脉络中，

就如他对往厄玛乌途中的两位门徒所做的一样。

他开启他们的心神，使他们认识他正是众先知，

圣咏及梅瑟法律所预告的成就者，

亦强调默西亚必须受难并从死者中复活。

而24:48所交付的使命，

是赐予所有聚集门徒的，

自然也包括了那些妇女。