2025-04-06

四旬期第五主日（丙）

若8：1-11

 

耶稣上了橄榄山。清晨他又来到圣殿，

众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。

那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，

叫她站在中间，便向耶稣说：“师傅！

这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，

在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；

可是，你说什么呢？”他们说这话，

是要试探耶稣，好能控告他；

耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。

因为他们不断地追问，他便直起身来，

向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”

他又弯下身去，在地上写字。

他们一听这话，

就从年老的开始到年幼的，

一个一个地都溜走了，

只留下耶稣一人和站在那里的妇人。

耶稣遂直起身来向她说：“妇人！

他们在那里呢？

没有人定你的罪吗？”

她说：“主！没有人。”

耶稣向她说：“我也不定你的罪；

去罢！从今以后，不要再犯罪了！”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

这段传统上被称为“行淫时被拿的妇人”的故事，

并非原始若望福音的一部分。

然而，天主教会承认此段为启示的圣经，

视之为拒绝控告者虚伪，

并彰显耶稣慈悲的经典记述。

 

该段落直到第九世纪才出现在希腊文抄本中；

但在西方的拉丁文手抄本中较早已有此段存在，

圣奥斯定与圣热罗尼莫也曾提及。

早期版本的段落出现位置不一：有的放在若7:36，

7:44，7:52 或 21:25之后，

也有抄本将其放入《路加福音》21:38之后。

从文字风格来看，该段并不具有若望福音特征，

且中断了第七与第八章原本的主题流动。

尽管如此，这段经文本身所呈现的教导极具神学意义。

 

学者们提出过多种关于耶稣在地上书写内容的猜测，

但经文并未说明，现存文献亦无明确证据支持任何特定解读。

 

 

注释家普遍指出，这里出现的法利塞人

和撒杜塞人（福音中唯一一次提及后者），

并非真心关心正义的执行，

而是企图设陷阱陷害耶稣。

他们引用梅瑟法律中对通奸者的处罚

（用石头砸死，参见肋20:10；申22:22），

意图迫使耶稣陷于“守法即不仁，

宽恕即违法”的两难。

 

耶稣却以一句出人意表，

极具震撼力的话回应：“你们中间

谁没有罪，先向她投石。”

这句话既未否定法律，

也未质疑罪行，

却直指控告者自身的罪过。

 

众人于是从年长到年幼一个个离开，

现场只剩耶稣与那妇人。

耶稣抬起头问她：“妇人！

他们在那里呢？没有人定你的罪吗？”

她答道：“主，没有人。”

耶稣说：“我也不定你的罪。

去吧！从今以后不要再犯罪了。”

 

 

这段简短却震撼人心的故事，

深刻展现了耶稣的温柔与真理——既不纵容罪恶，

也不否定悔改的可能。

耶稣既未宽纵罪行，

也未践踏律法，而是邀请罪人悔改，走向新生。

整段经文为若望福音增添一段富于慈悲，

并反对伪善的福音高光时刻，

历代信徒亦深受感动与教诲。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见耶稣是主，

他对经师和法利塞人至他于死的计谋上，

并没有把焦点放在愤慨或自身安危的顾虑上，

而是放在群众和那位妇人

皆需得到救恩的教导上。

我也渴望活出主，

不把我在世短暂的光阴耗费在无谓的辩论，

或自我保护及名誉的澄清上。

我在世的唯一召叫与使命是活出主并见证主。

愿我在世所接触并原谅的每一个人都进天国。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？