耶稣的追随者必须拥有

超越经师和法利塞人的“义德”，

才能进入天国。

玛窦福音中的耶稣提供了六个具体例子，

说明这种更高的义德应如何体现。

传统上，这些例子被称为“对立命题”，

因其呈现出对立式的论述方式

（“你们听说过……但我对你们说……”）。

然而，这些例子更适合

被理解为“超命题”或“强化命题”

（即超越原有诫命的教导）。

它们深化了诫命的要求，

直指其根源（例如：5:22，28，39），

或比梅瑟法律更具要求（例如：5:32，34-36，44）。

耶稣通过将天主在《十诫》中的话与他自己的教导并列，

清楚展现了他的神圣权威。

这不仅仅是一位“新梅瑟”在讲话。

 

诫命“不可杀人”（出谷纪20:13；申命纪5:17），

连同其传统解读（“谁若杀了人，应受裁判”，参见出谷纪21:12），

被耶稣强化为对愤怒的警告（5:21-26）。

其中包括三个具体例子（对同门感到愤怒；称他们为“拉加”，意为“愚蠢无知”；称他们为“傻子”）：

这些言行会引发一连串递增的惩罚，

从地方法庭的受裁判，

到议会的审判，最终至“火狱的罚”

（即耶路撒冷城外的欣嫩谷，参见18:6-9）。

耶稣强调，与对方和解应优先于在祭坛前献祭，

以免怨恨加剧，酿成更大的罪恶（可能暗指加音与亚伯尔的故事，创世纪4:1-16）。