2025-03-08

圣灰礼仪后周六

路5：27-32

 

耶稣出去，看见一个税吏，

名叫肋未，在税关那里坐着，

便对他说：“跟随我罢！”

他便舍弃一切，起来跟随了他。

肋未在自己家中为他摆设了盛筵，

有许多税吏和其他的人，

与他们一同坐席。

法利塞人和他们的经师就愤愤不平，

对他的门徒

说：“你们为什么同税吏和罪人一起吃喝？”

耶稣回答他们说：“不是健康的人需要医生，

而是有病的人。

我不是来召叫义人，

而是召叫罪人悔改。”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

葛法翁位于分隔黑落德·安提帕斯

与黑落德·斐理伯领土的边界附近。

肋未负责对在这两个辖区之间运送的货物征收关税。

作为罗马帝国的税吏，

他可以保留超过上缴给国王的部分。

在这种制度下，税吏可以向百姓榨取巨额钱财，

甚至将家庭成员卖为奴隶。

人们普遍厌恶税吏，

尤其从犹太人的角度来看，

这些官员往往是自己的同胞，

却持有刻有罗马皇帝肖像的硬币，

因此显得格外令人反感，

正如法利塞人的评论所体现的那样。

 

 

玛窦福音有与此故事平行的版本，

税吏的名字是玛窦（9:9-13）；

早期基督徒认为这个税吏和福音作者是同一人。

马尔谷福音的平行版本同样提到肋未的名字，

并进一步指出他是阿尔斐的儿子。

此外，玛窦作为十二宗徒之一，

出现在新约中的四个名单中

（玛10:2-4；谷3:16-19；路6:14-16；宗1:13）。

为了解释这些名字上的差异，

学者们推测肋未是玛窦的第二个名字，

类似于西满伯多禄（玛4:18）和若望·马尔谷（宗12:12）；

然而，目前并没有确凿的解释来统一这些名字。

 

从肋未为耶稣举行的宴会来看，

他的职业使他积累了不少财富。

我们不禁要问，

参加这场盛宴的其他人

是否也通过同样可疑的方式致富。

如果法利塞人对耶稣及其同伴抱怨，

他们确实有理由这么做，

而且很可能不是唯一这样做的人。

然而，耶稣的回答完美地展现了牧灵关怀：

他来召叫的不是义人，而是罪人。

耶稣并没有羞辱提出质疑的人；

相反，他暗示这些人是正直的，

并在某种程度上称赞他们的善行。

 

此外，耶稣解释了他的事工广泛地包括医治罪人，

并进一步邀请他们也帮助实现这一目标。

耶稣召叫所有人悔改（metanoia），

即皈依：义人由经师和法利塞人代表，

罪人则由这位新门徒所代表。

就这样，他净化了肋未的后裔（玛3:3）。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见主接纳义人——

今天福音中的法利塞人和经师，

主也接纳罪人——福音中的税吏。

天主不是惩罚人下地狱的天主，

而是愿意所有世人皆进天国的天主。

在我的祈祷与服事中，

我看见每个世人在不同的层度上

皆受困于孩童创伤，

受困于心灵捆绑，

这看见领我更加渴望活出主的慈悲与接纳。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS