2025-02-21

常年期第六周周五

谷8：34-38；9:1

 

他遂召集群众和门徒来，

对他们说：“谁若愿意跟随我，

该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我，

因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；

但谁若为我和福音的原故，

丧失自己的性命，必要救得性命。

人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？

人还能拿什么作为自己灵魂的代价？

谁若在这淫乱和罪恶的世代中，

以我和我的话为耻，

将来人子在他父的光荣中，

同诸圣天使降来时，也要以他为耻。”

耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的人中，

就有几个在未尝到死味以前，

必要看见天主的国带着威能降来。”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

要效法人子所必须承受的苦难，

即“背起他们的十字架”，

对古人来说会是令人震惊的反感，

因为钉十字架或许是最可耻，

最痛苦，最屈辱的死法。

这种刑罚是留给奴隶和帝国叛乱者的，

通常是古代菁英文学中会避免谈论的话题。

受刑者通常会被剥光衣服并事先折磨，

而且可能在十字架上挂好几天，

遭受缓慢的窒息而死。

尸体有时会被留在十字架上，

作为罗马以最残忍的方式镇压异议的权力展示。

在这种语境下，“背起你的十字架”会是一件可怕的事情。

然而，马尔谷福音中的耶稣却认为

救赎取决于此：“因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；

但谁若为我和福音的原故，

丧失自己的性命，必要救得性命。”

（8:35）马尔谷福音在此使用的“十字架”(stauros)

可以用后殖民术语“catachresis”（“扭曲”特定观念，

使其脱离在文化论述中的正常位置，

并用它们来开启新的意义模式 “Leander, 40”）来描述，

作为一种抵抗主导文化力量的方式。