《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

与此同时（在叙述的时间线上），

马尔谷讲述了关于黑落德的故事。

他称黑落德为“君王黑落德”（谷6:14），

然而，这在历史上是一个错误的称谓，

而马尔谷的听众很可能知晓这一点。

黑落德大帝死后，罗马帝国将他的王国分给了几个儿子，

而马尔谷笔下的黑落德（安提帕）仅统治其中的四分之一，

因此他的正式头衔是“分封王”

（意为“治理四分之一的人”），而非“君王”。

然而，马尔谷在本段中多次使用“君王”一词，

以强调黑落德的性格特征。

 

黑落德听闻耶稣的名声，

对于耶稣的身份众说纷纭

（有人说是若翰洗者复活，

有人说是厄里亚，或其他先知；参阅谷8:28）。

黑落德则相信耶稣是复活的若翰。

马尔谷在此进一步展现黑落德的本性。

 

在谷6:17，出现了两个重要细节：

(1) 黑落德“派人逮捕”若翰，

(2) 是因为黑落德的妻子黑落狄雅的缘故。

（1）马尔谷在此使用了“派遣”（希腊文：apostellō）一词，

且在谷6:27再次使用，

以对比黑落德派人逮捕和处决若翰，

与耶稣派遣十二宗徒去宣讲、驱魔和治愈（谷6:7）。

(2) 黑落德的妻子黑落狄雅促使黑落德采取行动。

从故事一开始，黑落狄雅便展现了她对黑落德的控制，

向当时的观众呈现黑落德的软弱。

 

尽管若翰洗者以正义和圣洁的形象出现，

并深深吸引黑落德，但黑落狄雅对黑落德的影响力更为强大。

黑落德虽害怕若翰，却仍然在她的操控下行事。