故事中的次要角色——

“祭司长和民间的经师”——

也预示了耶稣受难时的重要情节，

司祭长，民间的经师，

以及百姓的长老将在其中扮演关键角色。

司祭长是耶路撒冷圣殿中资深的成员，

包括现任和前任的大司祭。

经师则是圣经的专家。

在这里，这两组人将默西亚的预言告诉黑落德（2:6；参阅米该亚5:1）。

米该亚书中的引用经过了修改，

可能是由玛窦本人或基督徒经师所为。

“白冷”被描述为“犹大的地”；

“犹大的千族”变成了 “犹大的君王”；

牧羊的语言回忆了天主对达味的应许（撒慕尔记下5:2）。

最引人注目的是“微小”被改为“决不是最小的”，反映出基督诞生后白冷的重要地位。

 

贤士所献上的奢华礼物同样暗示了预言的实现。

黄金和乳香是外邦人献上的礼物（依撒意亚先知书60:6），

突显了贤士的外邦身份。

他们下拜的举动让人联想到外邦君王向以色列君王的臣服（圣詠72:10–11, 15），

这也解释了为何这些司祭占星家后来被视为“三王”（三王的说法来自礼物的数量，

但叙利亚文本《东方贤士的启示》提到有十二位）。

第三份礼物——没药，通常与君王，

司祭的膏抹以及为死人预备的膏油相关，

可能进一步预示了基督的受难（参阅若望福音19:39）。

后来的基督宗教传统则赋予这三件礼物基督论的意义：

黄金象征君王，乳香象征天主性，没药象征基督的埋葬。