2024-12-30

圣诞庆期第六日

路2：36－40

 

那时候，有一位女先知亚纳，

是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。

她出阁后，与丈夫同居了七年，

以后就守寡，直到八十四岁。

她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，总不离开圣殿。

正在那时刻，她也前来称谢天主，

并向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子。

他们按着上主的法律，行完了一切，

便返回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。

孩子渐渐长大而强壮，

充满智慧，天主的恩宠常在他身上。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

先知亚纳——在路加福音以外的经文中未曾提及——同样确认了基督救世的天主性。

她的名字为“亚纳”，是希腊文形式的“韩纳”，

让人联想到旧约中撒慕尔的角色（撒上1:2–2:21）。

与依照圣神的引导常去圣殿的西默盎不同，

亚纳几乎一生都居住在圣殿内。

路加通过简短的家谱为她确立了身份

（法奴耳的女儿，属于阿协尔支派——

新约中唯一提及个人支派的地方，除了犹大和本雅明）。

接着路加描述了她的境况。

由于她是寡妇，

她以自己的身份提醒圣殿及司祭有关社会正义的责任，

即所有以色列人都应关怀寡妇，

孤儿和弱势群体。

此外，亚纳身处圣殿中，

她的祈祷和禁食行为也获得了正式的认可。

 

从这个角度看，

亚纳对那些期待耶路撒冷得救赎的人讲述了有关这孩子的一切，

从而宣讲了福音（2:38）。

路加将亚纳的预言限定于耶路撒冷，

预示了在《宗徒大事录》中福传工作的地理展开（1:8）。

在他们的迎接中，

西默盎与亚纳作了以色列民的代表。

 

 

路加将场景从南方的白冷与耶路撒冷转向北方的纳匝肋，

耶稣在此度过他的童年。

“纳匝肋的耶稣”成了他身份的标志性称呼。

 

今天主前福音默想，

圣神领我留意在那惟靠男性养活家庭的时代，

亚纳六十多年守寡的艰辛。

我看见在她的无助中，亚纳一心仰赖上主，

而上主也厚爱了她，

赐她目睹“圣殿的主”进入圣殿的时刻。

这领我回忆我在誓发终身愿前做的一个梦。

梦中，主先以我孩童时期的一个受伤经历，

向我显示他深厚的爱，

接着又将一个要我完成的使命托付给我。

我是在三十年后，才逐渐明了并开始执行主的托付。

我的体会是：主亲近那亲近他的世人，

并把他的心交托给我们。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS