2024将临期

十二月十九日

路1:5-25

 

在犹太王黑落德的时候，

阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚，

他的妻子是出于亚郎的后代，

名叫依撒伯尔。

二人在天主前是义人，

都照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘。

但是，他们没有孩子，

因为依撒伯尔素不生育，

两人又都上了年纪。

正逢匝加利亚轮着他的班次，

在天主前尽司祭的职务时，

按着司祭的常例，

他抽中了签，得进上主的圣所献香。

献香的时候，众百姓都在外面祈祷。

 

 

有一位上主的天使站在香坛右边显现给他。

匝加利亚一见，

惊惶失措，害怕起来；

但天使向他说：“匝加利亚，不要害怕！

因为你的祈祷已蒙应允，

你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，

你要给他起名叫若翰。

你必要喜乐欢跃，

许多人也要因他的诞生而喜乐，

因为他在上主面前将是伟大的，

淡酒浓酒他都不喝，而且，

他还在母胎中就要充满圣神；

他要使许多以色列子民转向上主，

他们的天主；

他要以厄里亚的精神和能力，

在他前面先行，使为父的心转向儿子，

使悖逆者转向义人的心意，

并为上主准备一个善良的百姓。

”匝加利亚遂向天使说：“我凭着什么能知道这事呢？

因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”

天使回答说：“我是站在天主面前的加俾额尔，

奉命来向你说话，报给你这个喜讯。

看，你必成为哑吧，不能说话，

直到这些事成就的那一天，

因为你没有相信我的话；

但我的话届时必要应验。”

 

百姓等候匝加利亚，都奇怪他滞留在圣所内。

及至他出来后，竟不能与他们讲话，

他们这才知道他在圣所中见了异象；

他已成了哑吧，只给他们打手势。

他供职的日期一满，就回了家。

几天以后，他的妻子依撒伯尔受了孕，

自己躲藏了五个月，

说：“上主在眷顾的日子这样待了我，

除去了我在人间的耻辱。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

路加使用传统希腊文术语，

描述天使显现，

将这一异象置于历史背景中：

此时犹太的国王是黑落德大帝，

他的后裔亦将出现在福音与宗徒大事录的叙述中。

路加介绍了匝加利亚与依撒伯尔的家族背景，

强调他们的正直，

并将他们置于旧约奇迹性诞生的传统之中

（例如亚巴郎与撒辣，厄耳卡纳与亚纳，玛诺亚与其未具名的妻子）。

当天使向匝加利亚显现时，

他正处于一个充满祈祷与礼仪活动的时刻。

自称为加俾额尔的天使（1:19）带来的信息，

延续了旧约奇迹性诞生的传统：

这对老年夫妇所生的孩子将肩负神圣使命，

他的成长方式也将作出相应的调整（1:15）。

这个尚未命名的孩子，

将以“厄里亚的精神和能力”

行在主前，承载这位希伯来伟大先知的使命（1:17）。

 

加俾额尔在匝加利亚和玛利亚的诞生报告中所扮演的角色，

直接参考了达尼尔先知书（9:21–25）。

然而，匝加利亚的回应却令读者惊讶：

在经历了一生的祈祷与圣善生活之后，

他对天使信息的请求，显得冷漠且充满怀疑。

匝加利亚因延迟和随后的哑口，

让民众得出一个合理的结论：

他在圣所中看见了异象。

同时，聚集在圣殿中的敬拜者并不知道，

他的哑口是由于对加俾额尔信息的怀疑而导致的。

 

 

路加将这段叙述置于救恩历史的框架中，

圣殿的场景，将洗者若翰诞生的宣报，

与旧约传统相联系；

同样，对圣殿服役的提及，

将这事件与先知撒慕尔联系起来，

而禁止饮酒的规定（户6:1–3）

则将其与三松的故事相连（民13:4–5）。

此外，路加（7:33）和玛窦（11:18）

都暗示若翰可能一生遵守这些禁令。

路加也藉此描写了匝加利亚的经历，

呈现出人类经验的一个片段：怀疑最终可以转变为信德。

 

场景转至依撒伯尔，

她已怀孕，并遵守怀孕妇女的习俗，

退出正常的社交活动。

依撒伯尔说道：“主在眷顾的日子这样待了我，

除去了我在人间的耻辱。”（1:25）。

在生物学研究的进展证明其相反之前，

当时对于受孕的理解是：男性的“精子”包含了完整的人体，

男性将这“精子”“植”于女性的“土壤”中。

如果成功受孕，则土壤是肥沃的；

若未成功，则土壤是贫瘠的。

因此，不孕的责任完全归咎于女性，

这文化认为这种状态是种耻辱，

并归因于实际或遗传的罪过。

 

 

当时社会将不孕视为诅咒，

这反映了对来世的理解。

复活的概念是在旧约与新约之间的时期进入犹太神学的，

且并非普遍信仰。

根据旧约大部分记载，

死亡后，人透过子女的记忆继续存活。

若无子女，则无人记住亡者；

若无记忆，其生命便彻底消失。

随着福音故事的展开，

读者将会看到基督的喜讯破除了这种生命终结于死亡的错误观念。

 

今天主前福音默想，

圣神领我留意玛利亚怀疑的是自己的能力，

而匝加利亚怀疑的是天主的信实。

我也看见即使我犯罪，主依旧按自己的旨意，

实现他原先预定的计划，

且如同匝加利亚，

是主的惩戒，

助我一次又一次地回归天主，信赖天主。

我要在祈祷中寻求主，

按主对我的旨意生活。

当痛苦与打击临头时，

我能活出教会历代殉道圣人一心爱主的忠贞，

不至认为是主在惩戒我。

我也能如同皈依的圣人——圣奥斯定，圣方济，圣依纳爵……

做出对主的响应与生命的改变。

透过默想，我要与主看主的心意，和我的响应。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS