与异教神话中，

神与人类女子的性结合不同，

这次童贞受孕的背景，

坚定地植根于犹太传统。

耶稣的受孕，超越了荒废妇女的奇迹性生育（如，创18:9–15；撒上1:9–23），

是天主创造性能力的结果（创1:2）。

玛窦首次以经文引用，

对这事件进行解释：

依撒意亚书7:14七十贤士译本将“年轻女子”（almah）翻译为“童贞女”（parthenos）。

这段圣经引用也提供了一个基督论的头衔：“厄玛奴耳”，

意思是“天主与我们同在”，

预示耶稣使天主临在的角色（参阅18:20；28:20）。

玛窦将七十贤士译本的“你将称呼”改为“人将称他”，

指出是基督的新子民，

从以色列和外邦人中被召来的人，

将以此名称呼他。

 

今天主前福音默想，

圣神领我体会若瑟极大的信德：

他并没有从天主得到任何记号，

就相信天主在梦中向他传递的信息，

照着去做，且不止一次。

其实天主也数次在梦中向我传递了信息，

是赋予使命的重大信仰经验，

我要回顾，我要珍惜并坚信，

我要活出主的信托。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS