2025-08-14

常年期第十九周周四

玛18：21-19:1

 

那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！

若我的弟兄得罪了我，

我该宽恕他多少次？直到七次吗？”

耶稣对他说：“我不对你说：直到七次，

而是到七十个七次。

为此天国好比一个君王，

要同他的仆人算账。

他开始算账的时候，

给他送来了一个欠他一万‘塔冷通’的，

因他没有可还的，主人就下令，

要他把自己和妻子儿女，

以及他所有的一切，

都变卖来还债。

那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊！

容忍我罢！一切我都要还给你。

那仆人的主人就动心把他释放了，

并且也赦免了他的债。

但那仆人正出去时，

遇见了一个欠他一百‘德纳’的同伴，

他就抓住他，扼住他的喉咙说：

还你欠的债！

他的同伴就俯伏在地哀求他说：

容忍我罢！我必还给你。

可是他不愿意，且把他下在监里，

直到他还清了欠债。

他的同伴见到所发生的事，

非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。

于是主人把那仆人叫来，

对他说：恶仆！

因为你哀求了我，

我赦免了你那一切的债；

难道你不该怜悯你的同伴，

如同我怜悯了你一样吗？

他的主人大怒，

遂把他交给刑役，

直到他还清所欠的一切。

如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，

我的天父也要这样对待你们。”

耶稣讲完这些话以后，

就离开加里肋亚，

来到约但对岸的犹太境内。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

不宽恕人的仆人的比喻（18:21–35）

伯多禄再度作为发言人，

向耶稣提出问题，

询问是否应宽恕得罪自己的弟兄（或姊妹）。

这使前述教会惩戒的讨论回归其根本关切：

罪过需要被宽恕。

伯多禄所提“宽恕七次”的回答，

显然已视为相当宽宏。

然而，天主的宽仁远非人类的标准可比。

耶稣的回答“七十个七次”

或“七十七次”并非数学计算公式，

而是对无限宽恕的呼吁。

 

这种无限宽恕的思想，

反转了《创世纪》4:24的逻辑：“假使加音受报七倍，

则拉默赫受报七十七倍。”

 

 

虽然不宽恕仆人的比喻着眼点略有不同，

仍是围绕“宽恕”这一核心主题展开。

这是一段针对《天主经》

第五句祈祷——“宽免我们的罪债，

犹如我们也宽免得罪我们的人”

（参6:12；路11:4中作“罪”）——

的叙述性注释。

 

比喻中，第一位仆人所欠的“极大数目”（一万塔冷通），

与他同伴欠他“微小金额”（一百德纳）形成对比；

须知一塔冷通约等于六千德纳。

 

尽管玛窦在其他地方倾向寓意式写作

（如13:18–23；36–43；49–50），

此比喻不宜过度寓意化。

若将此比喻解为寓言，

可能会错误地将天主描绘为冷酷暴君，

视仆人及其妻儿为可贩卖的财产。

 

使这段惊人叙事转化为“天国的比喻”的关键，

在于君王展现了怜悯——

这与那位被赦免的仆人的无情形成强烈对比。

 

人的宽恕之代价，

与天主的宽恕相比几乎微不足道；

然而，后者却以前者为条件

（参6:14–15）：“你们若宽恕别人的过犯，

你们的天父也必宽恕你们的；

但你们若不宽免别人的，

你们的父也必不宽免你们的过犯。”

 

 

今天主前福音默想，

聖神領我看，这一生，

我欠天主最大的罪债，

及天主如何赦免了我的过犯。

在这感动中，我看生命中，

我难释怀、欠我“债款”的人。

我是在天主对我的爱的感动中，

得恩宠，盯牢天主，

放飞他人，放飞自己。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS