事实上，即便将两位姊妹换为两位男子，

例如一位法利塞人正在行取洁礼，

另一位则与耶稣讨论妥拉的细节，

其故事核心教训亦不变。

此段经文的解释，

远非单纯呈现耶稣在处理姊妹间的争执，

或只是建立正确的性别角色观，

而是作为路加福音中论门徒之道的结语，

其诠释框架应由“门徒身份”来定义。

 

这段故事对当时社会规范构成直接挑战：

首先，耶稣与两位与他无亲缘关系的女性相处；

其次，一位女子在无男性监督下服侍他；

第三，耶稣教导一位坐在他脚前的妇女，

如同教导男学生一般。

当这些传统界限被打破时，

无论是如玛利亚般内省，

或如玛尔大般行动的女性，

她们所作的一切，皆应为了耶稣，

也因耶稣而行。所有基督门徒，

正如这两姊妹所表现者，也应效法此榜样。

 

一种内观的态度，

若失去以基督为核心的焦点，

便毫无价值；一种积极进取的生活，

若脱离此焦点，也同样虚妄。

真正的门徒，在天国内生活，

不怀怒气，不存嫉妒与争竞之心，

亦无私利之图。在这意义上，

玛利亚所选的那“更好的一份”，

实为所有门徒的榜样（参见Reid）。