2025-04-04

四旬期第四周周五

若7：1-2,10,25-30

 

这些事以后，耶稣周游于加里肋亚，

而不愿周游于犹太，

因为犹太人要图谋杀害他。

那时，犹太人的庆节，帐棚节近了……

但他的弟兄们上去过节以后，

他也去了，但不是明显的，而是暗中去的……

于是，有几个耶路撒冷人说：“这

不是人们所要图谋杀害的人吗？

看，他放胆地讲论，而没有人对他说什么，

难道首长们也确认这人就是默西亚吗？

可是，我们知道这人是那里的；

然而，当默西亚来时，

却没有人知道他是那里的。

”于是耶稣在圣殿施教时，

大声喊说：“你们认识我，

也知道我是那里的；

但我不是由我自己而来，

而是那真实者派遣我来的，

你们却不认识他；

我认识他，因为我是出于他，

是他派遣了我。

”他们想捉住他，但没有人向他下手，

因为他的时辰还没有到。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

在第六章结束时，

耶稣仍然在加里肋亚。

到了第七章的开头，

他依旧在那里。

虽然他前往加里肋亚的原因是

因为法利塞人的敌意质问（4:1），

但现在我们听说，

宗教权威（犹太人）正图谋杀害他。

 

 

当时正值帐棚节。这一节庆通常发生在秋季。

根据《肋未纪》22:39的规定，

它应从提市黎月十五日（Tishri 15）开始，

也就是秋收的时节。

这个节日具有双重象征意义。

最初的象征与农业有关，

回忆以色列子民的传统：

男人们在田间搭建小棚，

住在那里并在其中用餐，

以防止收获季节的盗窃。

后来，这个节日又与出埃及的事件联系在一起，

这些帐棚被视为以色列子民

在旷野漂流时的临时住所。

 

《申命纪》16:13 描述了

这一节庆持续七天的庆祝方式，

但《肋未纪》22:39

提到最后一天为第八日。

这是一个朝圣节庆，

因此耶稣被问及他是否要前往庆节。

 

无论如何，耶稣的兄弟们

先上耶路撒冷参加节庆，

但耶稣却晚些时候才前往，

而且他并未公开让众人看到。

 

 

第 25 节再次提到有人图谋杀害耶稣。

然而，普通百姓感到困惑，

因为宗教权威对耶稣毫无表示，任由他公开施教。

众人接着谈论耶稣的来历，

并指出，当默西亚来时，

世人不该知道他的出身。

经文给人的印象是，这些言论出自人群对耶稣的议论。

但耶稣回应时，却将这些话当作是直接向他说的。

 

耶稣的回答与他之前所说的相似。

他承认，他们知道他的出身，

但他并非“出于自己”而来，

即他并非凭自己的意愿行事。

他随后提醒他们，那派遣他来的是真实的，

但他们却不认识他。

在这些经文中，我们清楚地看到了犹太经文中“认识”一词的用法。

他们认识耶稣这个人，

但却无法认出他更深层，更奥秘的身份。

人们并未真正，准确地“认识”他（即天父）。

然而，耶稣认识天父，

因为他是由天父而来，

并且受天父派遣。

 

在这时，人群试图捉拿耶稣，

但他们无法成功。福音作者解释说，

这是因为耶稣的“时刻”尚未来临。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看在主内的恐惧。

当耶稣时代的人因骄傲，

嫉妒及无知，而认不出

在耶稣内天父的派遣时，

人一心图谋杀害，除掉耶稣。

主怎能没有感受，没有恐惧？

 

今天，我若为爱主而遭迫害，

我也会感到害怕。

我要跟自己说：我可以害怕。

然而，就因我爱主，

主与我同在，主会助我克服遭迫害的恐惧。

我愿继续活出主，

活出主置入我心内的真理，

活出主的托付与派遣，

并在迫害与反对的打击下仍然活出主。

这本身就是主与我同在的验证。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？