天使的异象在梦境中带来了解答：“上主的天使”

（一位传达天主临在的尊贵天使，如创世纪16:7, 9-11；22:11, 15；出谷纪3:2）

向若瑟揭示玛利亚怀孕的真正原因。

读者可能会想起《旧约》中的圣祖若瑟，

他曾是梦境的接受者和智慧的解梦者（创世纪37:5-11；40-41）。

然而，与若瑟更贴近的可能是他的父亲雅各伯，

因为天主的天使曾在梦中向雅各伯显现并交谈（创世纪31:11-13）。

天使的启示也解释了若瑟——“达味之子”——如何解决他与耶稣之间缺乏血缘关系的问题。

他要“给他命名”，藉此将耶稣收养入达味王室。

名字“耶稣”（Yeshua，Yehoshua/Joshua的缩写）

意为“雅威是救恩”或“雅威拯救”（见德训篇46:1）。

这与他的使命相符——拯救子民脱离罪恶（1:21；26:28）。

 

不同于异教神话中神灵与人类女子结合生子的故事，

耶稣的童贞受孕完全符合犹太传统。

耶稣的受孕超越了《旧约》中不孕女子奇迹般怀孕的事件

（如创世纪18:9-15；撒慕尔纪上1:9-23；

尽管在《犹太古史》16:12中提到了依撒格可能的童贞受孕）。

耶稣的受孕是天主创造性力量的结果（创世纪1:2）。

这一事件由玛窦首次引用的圣经预言来诠释，

即依撒意亚先知书7:14的《七十士译本》版本，

其中使用了希腊文“童贞女”（parthenos），

而希伯来原文则为“年轻女子”（almah）。

这一圣经引述还赋予耶稣基督论的头衔：“厄玛奴耳”，

即“天主与我们同在”，预示着耶稣的使命是彰显天主的临在（参见18:20；28:20）。

玛窦将《七十士译本》中“你要给他起名”的措辞改为“他们要给他起名”，

表明耶稣的名号将由新子民——来自以色列和万民的人——呼唤并颂扬。