《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出

然而，还有另一种态度：

转过另一边脸颊，或多走一里路，

虽然是非暴力的行动，

却具有挑衅性，

可能会揭露对方的不公义行为，

并促使其内心的悔改。

 

最终的“对立命题”（5:43–48）

不仅引用了《梅瑟法律》的诫命

（“你应爱你的近人”，肋未纪19:18；参见玛窦福音19:19；22:39），

还加入了一条非圣经的扩展说法

（“并恨你的仇人”，参见昆兰团体文件1QS 1.9–10）。

这里“近人”的定义被扩展，

不仅包括以色列同胞或教会成员，

还包括敌人（路加福音6:27–36）。

如果门徒要效法天父（5:45中的闪语短语“子嗣”所暗示），

那么他们同样应当关爱“义人和不义的人”，

这两个词通常指内部人和外部人。

他们的实践必须超越税吏和外邦人，

同时也要胜过经师和法利赛人（5:20）。

讽刺的是，在耶稣的传教过程中，

税吏和外邦人往往比后者更容易获得怜悯

（例如8:10；9:10；11:19）。

 

“超命题”最终以总结性陈述结束：“所以，你们应当是成全的，

如同你们的天父是成全的一样”

（5:48；参见路加福音6:36：“你们应当仁慈”；

肋未纪19:2：“你们应当圣洁”）。

希腊文“teleios”表达了“完整”的意思。

门徒应当全心全意地遵行天主的旨意，

正如耶稣所教导的那样，

并具体展现在爱仇之道上。