2025-01-24        

常年期第二周周五

谷3：13－19

 

耶稣上了山，

把自己所想要的人召来，

他们便来到他面前。

他就选定了十二人，

为同他常在一起，

并为派遣他们去宣讲，

且具有驱魔的权柄。

他选定了这十二人：

西满给他起名叫伯多禄，

载伯德的儿子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，

并为他们起名叫“波纳尔革”就是“雷霆之子”，

安德肋，斐理伯，

巴尔多禄茂，玛窦，多默，

阿尔斐的儿子雅各伯，

达陡和热诚者西满，

并犹达斯依斯加略，

他是负卖耶稣者。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

耶稣上了一座“山”，

召唤那些他所要的人，

并拣选了十二人。

他赋予他们三个关键使命：

（1）同他常在一起（参见3:20–31）；

（2）派遣他们去宣讲；

（3）具有驱魔的权柄（3:14）。

“宗徒” 一词仅在其他地方（如6:30）提到，

且是在描述十二门徒从传道，

治病和驱逐魔鬼的任务归来之时。

根据《马尔谷福音》，

耶稣设立“十二宗徒”并非意在

建立后来的教会任命制度。

其他福音书和《宗徒大事录》

中对“十二宗徒”的名单与《马尔谷福音》

此处所列几乎一致，

只在《路加福音》中提到犹达代替了达陡

（参见路6:14–16；更多关于名字的解释，

可参考Donahue和Harrington，第124–125页）。

 

 

这个未明确指出名字的“山”场景，

让人联想到西乃山，

梅瑟曾在此与天主相遇，

并接受天主赐予以色列人的律法。

马尔谷可能意在展现以色列十二支派的复兴

（参见依49:5–6 LXX；《便西拉智训》48:10；

尤其是《出谷纪》24:1–4），

由一位充满神权的新领袖领导。

这段描述也需要结合犹太战争后的罗马统治政治背景加以理解：

一个广受欢迎的治病，传道，

驱魔的充满魅力的传道者，

被称为“天主的儿子”，

如今设立了一个核心的领导圈子，

模仿以色列在政治巅峰时期的结构，

与当时与罗马合作的犹太领导层形成对立。

 

《马尔谷福音》还通过提供特别的信息提高了听众的地位。

作者让读者与耶稣一同站在山上，

知道十二宗徒是谁，

他们得到了什么权柄，

同时也知道犹达斯会将耶稣出卖——

这一点甚至连耶稣自己都尚未得知。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我回顾我与主登上高山的时光。

之前，我所属的修道团体在海拔七千英尺的

山上购置了一块避静营地。

每年寒暑假，

我们全体会士皆聚在那里庆祝大节日，

避静，开会，举办活动或灵修课程。

每天天未亮我就起身，

沿着山坡，爬到高处，

坐在一个透天的岩石洞里祈祷，

让升起的阳光洒在肩上，

抬头观望蓝天白云，

俯瞰脚下万棵高耸的松树，

与主谈心，歌唱，写诗。

是在那里，我用了一周的时间研读整本新出版的《天主教教理》，

为日后编写《成人教理》教学方案做了准备。

我深知主喜欢在那座山上与我会合。

今天我求主，在我离开世界的那天，

他先领我再次攀爬那高山，

告别那岩石洞，

由那里与他一起前去天国。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS