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2024-10-13
常年期第二十八主日
（乙）
谷10：17-30
正在耶稣出来行路时
跑来了一个人
跪在祂面前 问祂说
善师 为承受永生
我该作什么
耶稣对他说
你为什么称我善
除了天主一个外
没有谁是善的
诫命你都知道
不可杀人
不可奸淫 不可偷盗
不可做假见证
不可欺诈
应孝敬你的父母
他回答耶稣说
师傅 这一切
我从小就都遵守了
耶稣定睛看他
就喜爱他 对他说
你还缺少一样 你去
变卖你所有的一切
施舍给穷人
你必有宝藏在天上
然后来
背着十字架跟随我
因了这话 那人就
面带愁容忧郁地走了
因为他有许多产业
耶稣周围一看
对自己的门徒说
那些有钱财的人
进天主的国
是多么难啊
门徒就都惊奇
他这句话
耶稣又对他们说
孩子们
仗恃钱财的人
进天主的国
是多么难啊
骆驼穿过针孔
比富有的人
进天主的国还容易
他们就更加惊奇
彼此说
这样谁还能得救
耶稣注视他们说
在人不可能
在天主却不然
因为 在天主
一切都是可能的
伯多禄开口对耶稣说
看 我们舍弃了一切
而跟随了你
耶稣回答说
我实在告诉你们
人为了我 为了福音
而舍弃了房屋
或兄弟 或姊妹
或母亲 或父亲
或儿女 或田地
没有不在今世
就得百倍的房屋
兄弟 姊妹 母亲
儿女 田地
连迫害也在内
并在来世 获得永生
根据《新圣热罗尼莫
圣经诠释》
今天福音
向读者提出的
主要神学教导 是
财富能成为
跟随耶稣的障碍
只有到故事的结尾
我们才得知
这个人是富有的
圣史马尔谷
并没有提及他的年龄
善师 为承受永生
我该作什么
以善师作称呼
是不寻常的
或许也就因它所含的
谄媚意味 激发了
10：18节圣言
挑战性的响应
你为什么称我善
永生指的是 天国
参考9：43－47
只有天主才是善良的
让隔阂存在于
耶稣和天主之间
违反福音传统
说 除了天主一个外
没有谁是善的
唯一的解释是 耶稣
向这个谄媚祂的人
做了挑战性的反应
或许这是圣史马尔谷
指出耶稣天主子身份
的一个教学法
诫命你都知道
接着被提及的诫命
都是十诫中
第二组诫命
它们触及到
人和人之间的关系
耶稣定睛看他
就喜爱他
耶稣因这人的
诚心与成功地
遵守诫命而爱他
这爱的表达
可由耶稣召叫这个人
来跟随祂看出
你去
变卖你所有的一切
施舍给穷人 耶稣对
这个人所提出的挑战
应看作是
针对这个人的
一个个案
而不是一般基督徒的
生活方式
它并不指明
这是较高一等的
基督徒的生活
犹太教的信念
视财富为天主的祝福
富翁有施舍钱财
给穷人的义务
对这个人来说
耶稣所提出的挑战
就显得格外困难
因为耶稣邀请他
以放弃施舍的荣幸
分享耶稣的生活方式
那就是
一方面信靠天主
一方面
宣扬即将来临的天国
那人就面带愁容
忧郁地走了
因为他有许多产业
产业 可能是指
他所拥有的土地
和那些土地为他
带来的生产与利益
这句话的前半部
让读者看见
这富有的人所面临的
困难的选择
他向耶稣提出了
他的问题 但是
耶稣的回答对他来说
是太难了
耶稣周围一看
对自己的门徒说
那些有钱财的人
进天主的国
是多么难啊
读者再一次地看见
耶稣在公开教导之后
私下更进一步地
教导祂的门徒
耶稣指出
那个富有的人
没有接受耶稣的邀请
来做耶稣的跟随者
门徒就都惊奇
祂这句话
这惊奇 来自
耶稣扭转了一般的
信念 认为富有是
蒙天主降福的标记
骆驼穿过针孔 比
富有的人进天主的国
还容易
这不寻常的比喻
强调富有的人
几乎很难进天国
在天主
一切都是可能的
对门徒们的问题
这样 谁还能得救
耶稣的回答
强调天主的德能
以及人要信靠
耶稣是
唯一通往得救的途径
因此 只是弃绝财富
仍不足保证人能得救
伯多禄开口对祂说
看 我们舍弃了一切
而跟随了祢
伯多禄以门徒们的
代言人身份指出 以
行动跟随耶稣的门徒
和那位
失去跟随耶稣机会的
富有人 之间的对比
在伯多禄的
这句表白后头
是一个问题
接受做耶稣门徒
挑战的赏报是什么
没有不在今世就得
百倍的房屋 兄弟
姊妹 母亲 儿女
田地 连迫害也在内
并在来世 获得永生
耶稣不但许诺来日
天国的赏报
也保证今日的福乐
门徒能享有
美好团体生活 与
敬拜生活中的共融
连迫害也在内
是圣史马尔谷的
刻意插写
指出耶稣的跟随者
必会遭遇迫害与痛苦
默观默想今天的福音
我看见人的幸福与否
并不以人的富有
或贫穷论定
人的幸福在于
人透过每日福音默想
紧密跟随主
让主私下更进一步地
教导跟随祂的我
默观默想今天的福音
我看见身为福传者
我得到的
那来自主的丰厚赏报
我感恩信实的主
就因为祂对我的召叫
是真实且明显的
在我内有恩宠有喜乐
我愿完全的跟随
过程中
虽然我经验
迫害与痛苦
考验与跌倒
但我确知 我
总有主的相伴与扶持
我定睛注目
我死而复活的主
期盼
祂预许的天国永生
默观默想今天的福音
你看见的是什么
～ZHYS
