2024-09-15

常年期第二十四主日

（乙）

谷8:27-35

 

耶稣和他的门徒起身

往斐理伯的凯撒勒雅

附近的村庄去  在

路上问自己的门徒说

人们说  我是谁

他们回答说

是洗者若翰

也有些人说是厄里亚

还有些人说是

先知中的一位

 

耶稣又问他们说

你们说  我是谁

伯多禄回答说

你是  默西亚

耶稣就严禁他们

不要向任何人谈及祂

 

耶稣便开始教训他们

人子  必须受许多苦

被长老司祭长

和经师弃绝

且要被杀害

但三天以后必要复活

耶稣明明说了这话

 

伯多禄便拉祂到一边

开始谏责祂

耶稣却转过身来

注视着自己的门徒

责斥伯多禄说

撒殚  退到我后面去

因为你所体会的

不是天主的事

而是人的事

 

他遂

召集群众和门徒来

对他们说

谁若愿意跟随我

该弃绝自己  背着

自己的十字架跟随我

因为谁若愿意

救自己的性命

必要丧失性命  但谁

若为我和福音的缘故

丧失自己的性命

必要救得性命

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》

伯多禄

明认耶稣为默西亚

是整部

马尔谷福音的中心点

福音指出

这明认是正确的  

但它需要以接下来的

三项教导解释

耶稣是默西亚的意义

门徒以及

马尔谷的读者

需了解

耶稣的受难和死亡

如何吻合  祂是

犹太默西亚的身份

 

有关  人们说我是谁

耶稣这一般性问题

是进一步向门徒提出

更具体问题

你们说我是谁的前奏

伯多禄

以代言人的身份承认

耶稣是

默西亚天主的受傅者

 

虽然  古代以色列

领受傅油的人

并不限于君王

但是受傅者这称呼

后来则成为

君王的专属

 

一些耶稣时代的作者

用受傅者描述

以色列在末世来临前

以及

在末世时期的领袖

这位领袖

将为以色列实现

天主的诺言

 

有关

耶稣就严禁他们

不要向任何人谈及祂

耶稣藉着

嘱咐门徒保持缄默

一方面提防

别人对祂默西亚身份

作错误的解说

另一方面

也为接下来的三个教导

做准备

 

耶稣藉着

首次预言受难和复活

澄清

祂默西亚身份的性质

以及耶稣因伯多禄

对祂预言

所作轻妄谏责的指正

皆更凸显了

耶稣对祂受难死亡

及复活的坚持

 

说人子必须受许多苦

必须  意味着

一股来自天主旨意的

强制力

 

撒殚  退到我后面去

伯多禄轻妄的举动

完全吻合福音传统

对他个性的描述

其实我们难以想像

初期教会的基督徒

会编出一个

称伯多禄

为撒殚的故事

 

伯多禄表达了一个

马尔谷要修正的

有关耶稣为默西亚的

错误观念

否认耶稣的受难死亡

和复活  就是

与撒殚为伍

 

耶稣称伯多禄为撒殚

是为指出

保持错误的

默西亚观念

会成为一个诱惑

 

背着自己的十字架

耶稣时代的犹太人

都知道

被钉死在十字架上是

最重的罗马刑罚

死刑犯自己

要扛着十字架的横木

前赴刑场

 

这个图像指出 

就如死刑犯扛横木

表示

对罗马当局的服从

背着十字架跟随耶稣

则是表示

人对天主的服从  对

初期教会基督徒来说

这十字架指出

耶稣的受难与死亡

 

但谁若为我

和福音的缘故

丧失自己的性命

必要救得性命

这句话马尔谷加了

和福音三个字

福音指的不是一本书

而是

有关耶稣的好消息

或耶稣自己

 

默观默想今天的福音

我看见

即将受苦的耶稣

愿意门徒提前明了

救赎与牺牲的关联

日后门徒也将追随主

经历苦难  做出牺牲

今天追随主的我

也有

我必须经历的苦难

以及要做的牺牲

 

默观默想今天的福音

你看见的是什么

 

～ZHYS