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2024-06-03
常年期第九周周一
谷12:1-12
那时候耶稣开始
用比喻对司祭长经师
及长老们说
有一个人
培植了一个葡萄园
周围围上了篱笆
掘了一个榨酒池
筑了一座守望台
把它租给园户
就离开了本国
到了时节
他便打发一个仆人
到园户那里 向园户
收取园中的果实
园户却抓住他打了他
放他空手回去
主人又打发别的
一个仆人
到他们那里去
他们打伤了他的头
并且凌辱了他
主人又打发另一个
他们把他杀了
后又打发好些仆人去
有的他们打了
有的他们杀了。
主人还有一个
即他的爱子 最后
就打发他到他们那去
说 他们
必会敬重我的儿子
那些园户却彼此说
这是继承人 来
我们杀掉他
将来产业就归我们了
于是 抓住他 杀了
把他 抛在葡萄园外
那么葡萄园的主人
要怎样处置呢
他必来除灭这些园户
将葡萄园另租给别人
你们没有读过
这段经文吗
匠人弃而不用的石头
反而成了屋角的基石
那是上主的所作所为
在我们眼中神妙莫测
他们明白这比喻
是指他们说的 就想
逮住他 但害怕群众
于是 离开他走了
根据《新圣热罗尼莫
圣经诠释》
今天福音的比喻评论
犹太领袖对耶稣
所怀的敌意 并把
犹太领袖对耶稣的
残暴和对先知的残暴
结合在一起
在今天的比喻中
我们看见一些
明显寓意上的认明
葡萄园指的是以色列
主人是天主
园户是以色列的
宗教领导人
爱子是耶稣
那时候
耶稣用比喻对司祭长
经师及长老们说
这比喻主要是在述说
耶稣和祂对手
之间的关系
有一个人培植了
一个葡萄园 这取自
依撒意亚先知书
5：1－2的用词
让读者清楚地认出
葡萄园 是
以色列子民的象征
周围围上了篱笆
是为了阻挡野兽入侵
榨酒池是用来榨酒
瞭望台是
看守者的庇护所
到了时节 他便打发
一个仆人到园户那里
到了时候 可能是指
第五年
参考肋19：23－25
三位仆人由园户
得到了逐渐加重的
虐待拷打打伤和侮辱
以及杀害 这些仆人
是天主派来
为以色列子民
传递天主讯息的先知
后又打发好些仆人去
有的 他们打了
有的 他们杀了
在三位仆人后的
这个总结 说明了
天主派入
以色列子民中的使者
所遭遇的命运
主人还有一个
即他的爱子
主人的假设是 虽然
园户没有尊重仆人但
他们会尊重他的爱子
就因为我们在
耶稣领洗时1： 11
以及在耶稣显圣容时
8：2－8 由
那来自天上的声音中
听到了爱子一词
我们无法否认马尔谷
及他时代的读者明认
爱子 指的是耶稣
这是继承人 来
我们杀掉他 将来
产业就归我们了
园户的期望不是基于
法律条文 而是
希望在他们所制造的
混乱情况中夺取产业
抓住他 杀了 把他
抛在葡萄园外 此处
并没有提到
钉死于十字架上
也没有作任何有关
复活的暗示 写
抛在葡萄园外 为
衔接致希伯来人书
13：12 因此耶稣为
以自己的血圣化子民
就在城外受了苦难
以及
耶稣被钉死的地方
是耶路撒冷城外
那么 葡萄园的主人
要怎样处置呢
他必来除灭这些园户
将葡萄园另租给别人
玛窦福音21：41、43
反映基督徒的主张
天主子民 以及
他们在天国的地位
已由以色列人
转移到教会
此处我们并不清楚
马尔谷所谓的别人
是否指外邦人
匠人弃而不用的石头
反而成了屋角的基石
此句来自圣咏
118：22－23
弃而不用的石头
指耶稣成了
屋角的基石
人用它来 稳固
建筑物的墙或梁柱
宗徒大事录4：11及
伯多禄前书2：7
也用了相同的句子
来引述耶稣
其它把石头与耶稣
相连的引述 请参考
致罗马人书9：33和
伯多禄前书2：6、8
或许 希伯来文儿子
ben和石头eben
两字的相似
产生了这种认明
马尔谷福音
12：10－11
所用的圣咏
118：22－23
与今天福音
12：1－9
所指出的
是相同的论点
以色列宗教领袖
拒绝天主子的行为
是他们所犯的
一个极悲哀的错
他们明白这比喻
是指他们说的
以此句作为耶稣 与
祂敌对者辩论的结尾
是典型的结尾
耶稣的仇敌认出
耶稣再度
以机智胜过了他们
默观默想今天的福音
我看见以色列的
宗教领袖拒绝耶稣
我不得不问
被召叫向天主子民
福传的我 今天
在言行上
狠心拒绝耶稣
拒绝主的子民吗
默观默想今天的福
你看见的是什
～ZHYS
