2024-06-02

常年期第九主日

（乙）

谷2：23-3：6

 

有一次正当安息日

耶稣从麦田里路过

祂的门徒在行路时

掐食起麦穗来

 

法利塞人向耶稣说

你看  他们为什么做

安息日不许做的事

耶稣对他们说

你们从未读过

达味在急迫中

和同他一起的人

在饥饿时所作的事吗

当厄贝雅塔尔作

大司祭时  达味怎样

进了天主的殿

吃了除司祭外

谁也不许吃的供饼且

还给了同他一起的人

 

耶稣又对他们说

安息日是为人立的

并不是人为了安息日

所以

人子也是安息日的主

 

耶稣又进了会堂

在那里有一个人

他的一只手枯干了

他们窥察耶稣是否

在安息日治好那人

好去控告祂

 

耶稣对那

有一只手枯了的人说

起来  站在中间

遂对他们说

安息日许行善呢

或作恶呢

许救命呢  或害命呢

他们一声不响

 

耶稣遂含怒环视他们

见他们的心硬而悲伤

就对那人说伸出手来

他一伸

他的手就复了原

 

法利塞人一出去

立刻便与黑落德党人

作陷害耶稣的商讨

为除灭祂

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》

法利塞人抗议的是

耶稣的门徒没有遵守

安息日不工作的法律

耶稣引用旧约圣经中

的一段记载  及有关

安息日的直接声明

答复了法利塞人

 

法利塞人批评了门徒

而非耶稣  门徒不但

走了超出犹太法律

允许一个人在安息日

可走的路程  还犯了

在安息日工作的罪

因为  掐麦穗

被认为是工作

 

达味和他的同伴

吃供饼的故事

撒上21：1－6

与耶稣

和祂门徒掐麦穗吃

这记述的相似点是

1两者都违背了诫命

2吃了那

不该吃的食物

使他们得到饱饫

3在这两桩事件中

都有一个大人物

允许他的同伴得帮助

 

安息日是为人而立的

这急进的说法

把满足人的基本需求

列在安息日法律的

遵守之前

 

今天福音

是马尔谷福音一连串

记载有关耶稣  与

法利塞人之间第五个

有争议性的辩论

这个争议  如同

第一个（2：1－12）

交织了一个奇迹

和一个辩论

让人看见耶稣  在

行动和言语上的德能

 

今天福音争论的是

安息日的遵守  如同

安息日门徒掐麦穗吃

2:23-28 的故事

此段福音的记述

为初期教会信友

之行为

不受安息日拘束

作辩护

不过我们也看见

那些反对耶稣的人

他们已由第一个

到今天这第五个辩论

变得更加心硬

 

耶稣进的是

葛法翁会堂

他们窥察耶稣是否

在安息日治好那人

问题的关键是时间

（安息日）和疾病的

性质（无生命威胁）

 

当受害者身处

严重危急时

犹太老师允许人

在安息日治病  因为

当时的明文规定指出

任何救命的行动

可取代

遵守安息日的法律

今天的争议是

耶稣是否会

超越这个规定

而医治一位

没有生命危险的人

 

耶稣的这个问题

安息日许行善呢

或作恶呢  超越了

犹太老师的争论范围

把争议的焦点放在

在安息日是行善

还是作恶上

这事件申明人子耶稣

是安息日的主

 

有关  

作陷害耶稣的商讨

在这五个争议的

辩论过程中

我们看见

反对者的反应

由惊奇  转为

明显的敌对  因此

在加里肋亚  耶稣

天主性德能的启示

就已遭到了反对

日后这反对

将导致耶稣

在十字架上的死亡

 

默观默想今天的福音

我得提醒

不要定他人的罪

只有天主知道每人的

需要与处境

我要做的是

活出主的良善与慈悲

 

我也看见耶稣

为救助有需要的人

不惜牺牲自己

我要问的是  我呢

我会因害怕迫害而

不活出

赐人生命的主吗

 

 

默观默想今天的福音

你看见的是什么

 

～ZHYS