回到家里

门徒又问他这事

耶稣对他们说

谁若休自己的妻子

而另娶  就是

犯奸淫  辜负妻子

若妻子离弃

自己的丈夫  而另嫁

也是犯奸淫

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》

耶稣在  结婚与离婚

上的教导  向

愿意跟随祂的信徒

提出  另一个挑战

 

今天马尔谷福音中的

记述  很可能是在

反映耶稣自己的看法

 

从正面看来  它提倡

缔结婚姻盟约  并

形成一体的夫妻

他们之间的关系

是  不可拆散的

从反面看来  它

禁止  离婚及再婚

 

今天福音告诉我们

耶稣的传教工作

已由  加里肋亚

转到  犹太地区

 

许不许丈夫休妻

这问题  牵涉

离婚的  合法性

而非  离婚的  理由

从这问题看去

问问题的人知道

耶稣  禁止离婚

抵触了  申命纪中

梅瑟的规定

 

提这问题的用意

可能是要使耶稣与

家中有多起离婚事故

的黑落德形成对立

 

说  梅瑟准许了写休书

休妻   法利塞人是

依据申命纪24：1－4

回答了耶稣的问题

申命纪  已假设

离婚的  合法化

因为它只列出  当

一位丈夫决定休妻时

他该遵行的休妻手续

并  规定一位妇女

在二度离婚后  不许

与第一任丈夫再婚

 

耶稣认为  申命纪

24：1－4的教导

是对人性软弱的

一个让步  以及

对天主

在婚姻原始计划上的

一个特赦

 

在接下来的记述中

我们要看见  耶稣

以一个  旧约章节

反驳另一个旧约章节

 

耶稣以创世纪1：27

2：24证明

禁止离婚的教导

是出自圣经

 

天主原本的计划  是

缔结连理的夫妇

形成一体

所以  禁止离婚

申命纪24：1－4

允许离婚  是

对人性软弱的让步

耶稣的教导是要恢复

天主对受造物的计划

而不是要反对

圣经的教导

 

说  以致他们再不是

两个人  而是一体了

婚姻的理想是由

创世纪2：24

推论而来

它提供  为什么

离婚是不可能的原因

 

说  天主所结合的

人不可拆散

人  指的是丈夫

而  不是类似法官的

第三者  因为根据

申命纪24：1－4

一位  做丈夫的

他本人就能

提出  并  执行

离婚的手续

并不需要

第三者的介入  此处

耶稣废止了

这旧约的程序

 

回到家里私下的教导

让耶稣向门徒

对结婚与离婚

作更清楚的解释

 

默想今天的福音

我看见  为法利塞人

提出的每个问题

即便主知道  是试探

每回  主都认真回答

 

婚姻实是  美好的

夫妻相爱  多幸福

孩子因而成圣爱主

离婚  耶稣不认同

婚前准备  细心作

告诉主

我愿跟他一辈子过的

原因是什么

日后时时回顾这心意

继续相爱  不回头

 

～ZHYS