Jesus

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2022-01-23常年期第三主日(丙)

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

路1:1-4,4:14-21

德敖斐罗钧座:关于在我们中间所完成的事迹,已有许多人,依照那些自始亲眼见过,并为真道服役的人所传给我们的,着手编成了记述,我也从头仔细访查了一切,遂立意按着次第给你写出来,为使你认清给你所讲授的道理,正确无误。

耶稣因圣神的德能,回到加里肋亚。祂的名声传遍了临近各地。祂在他们的会堂内施教,受到众人的称扬。祂来到了纳匝肋,自己曾受教养的地方;按祂的惯例,就在安息日那天进了会堂,并站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂;祂遂展开书卷,找到了一处,上边写说:『上主的神临于我身上,因为祂给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年。』

祂把书卷卷起来,交给侍役,就坐下了。会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂便开始对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”

 


[留意经文]

……『上主的神临于我身上,因为他给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年。』

 

[学者诠释]

    在四部福音中,只有圣史路加以一个精心设计的希腊修辞句做整部作品的序言;第一和第二节经文是“既然”子句;第三节是主要子句;第四节则是目的子句。路加虽然不像马尔谷,没有称他的书为福音,但路加的用意是相同的--为了激发信德。路加讲述所发生的事,是要读者看见,这些事迹是天主为救赎世人而完成的。

“为真道服役的人”:从路加福音第24章有关耶稣显现给前往厄玛乌村庄的两个门徒的记载,路加向读者强调,只是“看见”,并不能使人成为耶稣的见证人。能在信仰内了解并整合天主的许诺,以及这许诺如何在复活的耶稣内完成了,才能使人成为圣言的宣讲人。

“立意按着次第给你写出来”:路加福音记述的顺序是依“许诺”和“许诺实现”的逻辑;因此,我们可看见在接着而来的第4章第16-20节经文里,其发生似是不符合历史次序;但它确实有它特定的顺序;因为它为我们设定了路加的写作蓝图--天主的救世计划在耶稣向贫穷和不幸者的传教中实现了。

“德敖斐罗”:可能是路加的赞助人;他代表一组在信仰上需得到鼓励的更广的读者。

“因圣神的德能”:耶稣以言以行宣告天国的能力是来自圣神(参考3:21-22)。

 

“回到加里肋亚”:对路加来说,不只是耶路撒冷,这天主实践祂许诺的城市,具有重大的神学意义,在天主的救赎工程中,加里肋亚也有它重要的地位。

路加是从加里肋亚开始描写有关耶稣的天国教导。这教导包括天主如何实现了祂的许诺(4:16-30),恢复男、女的康健和尊严,以及驱逐邪魔(4:31-44)。加里肋亚又是耶稣召叫祂传教工作见证人的地方(宗1:11“加里肋亚人”;1:21-22作宗徒的条件;10:37-38伯多禄宣告耶稣是在加里肋亚开始祂的传教工作)。

最后,加里肋亚也是门徒不了解耶稣的身份和使命,但都惊讶赞叹耶稣的神奇作为,并在他们之中争论谁比较大的地方(9:43-46)。一旦,门徒的眼目被走向十字架苦路(9:51-19:27)以及被钉死又复活(24:45)的耶稣打开时,他们将了解耶稣在天主救赎世人工程中的角色;他们不会再回到加里肋亚去(24:7);他们将由耶路撒冷去到世界的天涯海角(24:47)。

“祂在他们的会堂内施教”:路加让我们看见一个遍布在他福音内的主题:老师——耶稣。藉着“老师”这个主题,路加强调耶稣向群众解说天主,以及天主计划的权柄;这也提示身为老师的耶稣有跟随祂的门徒。

“在会堂内”:注意在路加福音以及宗徒大事录里,多少次有关耶稣的说明是在会堂里进行的。藉着“会堂”这个主题,路加强调耶稣是旧约天主许诺的延续;但在会堂里我们也将看见人对耶稣及门徒的反对和迫害(4:16-30,12:11,21:12;宗18:1-11)。

我们看见路加信众如何在艰难中试着与他们的犹太弟兄姊妹沟通,帮助他们认出耶稣应验了旧约。路加福音与宗徒大事录并没有记述天主圣言如何成功地由加里肋亚传到耶路撒冷,然后又传到全世界。十字苦架为路加的信众来说,是他们在福传上必须一再面对的艰难与挑战。

“自己曾受教养的地方”:纳匝肋这无名小镇的村民认为自知耶稣和祂的来历。

“安息日”:这是记述有关耶稣在安息日的六个作为中的第一个。

“祂遂展开书卷,找到了一处”:这儿我们看见路加有关许诺和应验的神学。其实,在会堂的书卷上,我们并不能找到这段依撒意亚经文。这是路加的工夫,他以神学的色彩,把依撒意亚先知书的61:1-2和58:6编织在一起。

“上主的神临于我身上”:上主的神与耶稣同在。圣神赐恩的目的是要使在经济、肢体,和社会地位上不幸的人,得到帮助与益处。

“宣布上主恩慈之年”:自旧约时期,以色列人的习俗是每五十年就宣布上主恩慈之年。在那一年中,田地休耕,每人都回到自己的家乡,债款被取消,奴隶则身还自由。路加要我们看见耶稣要带来:“重建”,“新的纪元”,“人对天国的信心”,以及“社会与经济生活将反映天主的临在”。

 

[编者感言]

主,你为你贫困的子民来到世上。今天我要安于贫困,坚忍贫困;因为是在我生命的艰辛贫困中,你亲近我、救赎我。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中,神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我生命中的贫困

3我如何看见主临在我的贫困中

 

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