2022-01-06主显节后星期四

                                        

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

路4：14-22

耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。他的名声传遍了临近各地。他在他们的会堂内施教，受到众人的称扬。他来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他的惯例，就在安息日那天进了会堂，并站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：『上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。』他把书卷卷起来，交给侍役，就坐下了。会堂内众人的眼睛都注视着他。他便开始对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞他，惊奇他口中所说的动听的话；并且说：“这不是若瑟的儿子吗﹖”

 

[留意经文]

……他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：『上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。』

 

[学者诠释]

“因圣神的德能”：耶稣以言行宣告天国的能力是来自圣神（参阅3：21－22）。“回到加里肋亚”：对路加来说，不仅是耶路撒冷——天主实践许诺的城市，

具重大神学意义，在天主的救赎工程中，加里肋亚也有它重要的地位。

路加是从加里肋亚开始描写耶稣有关天国的教导。这教导包括天主如何实现了祂的许诺（4：16－30）：恢复男女的康健和尊严，并驱逐邪魔（4：31－44）。加里肋亚又是耶稣召叫祂传教工作见证人的地方（宗1：11“加里肋亚人”；1：21－22做宗徒的条件；10：37－38伯多禄宣告耶稣是在加里肋亚开始祂的传教工作）。

最后，加里肋亚也是门徒不了解耶稣的身份和使命，但都惊讶赞叹耶稣的神奇作为，并在他们之中争论谁比较大的地方（9：43－46）。一旦他们的眼目被走向十字架苦路（9：51－19：27）以及被钉死又复活（24：45）的耶稣打开时，他们将了解耶稣在天主救赎世人工程中的角色，且不会再回加里肋亚，而将由耶路撒冷前往天涯海角（24：47）。

“祂在他们的会堂内施教”：路加让我们看见一个遍布在他福音内的主题：老师耶稣。藉着这主题，路加强调耶稣向群众宣讲天主以及天主计划的权柄；这也提示身为老师的耶稣，有跟随祂的门徒。

“在会堂内”：注意在路加福音及宗徒大事录里，多少次有关耶稣的说明是在会堂里进行的。藉着会堂这主题，路加强调耶稣是旧约天主许诺的延续；但在会堂里我们也将看见人们对耶稣及门徒的反对和迫害（4：16－30，12：11，21：12；宗18：1－11）。

我们看见路加信众如何在艰难中试着与他们的犹太弟兄姊妹沟通，帮助他们认出耶稣应验了旧约。路加福音与宗徒大事录并没有记述天主圣言如何成功地由加里肋亚传到耶路撒冷，然后又传到全世界。十字苦架为路加的信众来说，是他们在福传上必须一再面对的艰难与挑战。

“自己曾受教养的地方”：纳匝肋这无名小镇的村民认为他们知道耶稣和祂的来历。

“安息日”：这是记述有关耶稣在安息日的六个作为中的第一个。

“祂遂展开书卷，找到了一处”：这儿我们看见路加有关“许诺”和“应验”的神学。其实，在会堂的书卷上，我们并不能找到这段依撒意亚经文。这是路加的工夫：以神学色彩，把依撒意亚先知书的61：1－2和58：6编织在一起。

“上主的神临于我身上”：上主的神与耶稣同在。圣神赐恩的目的是要使在经济、肢体和社会地位上不幸的人得到帮助与益处。

“宣布上主恩慈之年”：自旧约时期，以色列人的习俗是每五十年就宣布上主恩慈之年。在那一年中，田地休耕，每人都回到自己的家乡，债款被取消，奴隶则身获自由。路加要我们看见耶稣要带来：“重建”，“新的开端”，“人对天国的信心”，而且“社会及经济生活将反映天主的临在”。

 

[编者感言]

    主，你无论去到哪里宣讲，你都愿百姓明了你并不是政治性的君王，而是慈悲、怜悯世人、救助贫困的主。

    跟随你，今天我也不是要以权力或名望站在人前，而是要以实际行动用心关注你贫困与弱小以及遭受压迫的子民。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我经验到的、主的慈悲与怜悯

3我关心的贫困与弱小者